第1142章 封神（第2/3頁）

此刻，劉徹口含天憲，以天子劍，親自冊封張威為博成侯以及城隍神。

自然，這命令立刻就生效！

不需要什麽上帝、天使許可，更無須什麽教廷認同。

馬上就讓這個世界多出一位城隍神。

茂陵城隍張威！

“臣等奉詔！”群臣對於這種事情，自然沒有任何意見，休說是封一個城隍了，便是再立一位天帝的事情，劉氏天子都幹過，沒有什麽了不起的！

劉徹卻是繼續向前，走到第二具棺槨前，這是棘門軍校尉王奉的棺槨。

“朕命爾王奉為河陰山主，永振河陰，永享血食，析河陰以北為‘容縣’，為爾封國，以爾子為容候！”劉徹再次敕封。

封神之事，本就是皇帝特權。

只是一直以來，歷朝歷代的皇帝都不怎麽善於利用這特權。

即使李世民，也只是冊封了兩位門神，至於宋朝的道君皇帝封的神明倒是挺多，但卻沉迷於封建迷信！

但劉徹知道，封神之權，是祖先留給後世子孫最寶貴的遺產之一。

在遠古時代，先民們走出蠻荒，點燃文明的火光，那時候四周全是毒蟲猛獸。

為了保護人民，無數英雄獻出了自己的生命。

為了紀念這些英雄，先民們於是將他們神化，升華為神明。

到現在為止，中國的大部分神明，都是如此而來。

而在三王五帝時期，中國天子，更是既是人皇也是天帝！

這種文化影響，到了三代，也沒有消退。

譬如夏天子，從來都是自稱太陽神。

商天子，自命為玄鳥子孫，是神子。

周天子幹脆就自稱上天之子。

而與之相對應的，大部分的神明，都是對百姓和人民，做出過貢獻和犧牲的英雄的化身。

從山神土地，直到天神天地，皆是如此。

譬如，劉徹曾經祭祀過的介山山神介子推，就是典型的先是人賢，後為神明。

所以，劉徹非常清楚，先王和先民們，將這個權利留給子孫後代，不是讓子孫們搞封建迷信，去追求什麽長生不老的。

這是祖先們留給子孫後代，構建自己的時代，振奮民心，團結上下的利器！

這個世界上的人，有不愛金錢的，也有不愛名利，更有不愛美人的。

但有不愛當神的嗎？

更何況，劉徹不僅僅將這些英雄敕封為神，更將他們封為列侯，讓他們的子孫即位，享受富貴，讓他們的家族，得到他們奮戰博來的遺產，讓他們的子孫後代，享受福澤。

這就基本上與毒、品一樣，只是讓人聞著，恐怕都難以自抑！

果不其然，聽著天子的話，跪在地上的大臣貴族以及周圍圍觀的百姓甚至肅穆的軍人們，人人都是難以自抑！

對中國人來說，最重要的事情和最關心的事情，永遠是兩個。

第一，自己的身後名與死後在九泉之下的待遇。

第二，家族的發展與未來。

這兩個事情，即使再過兩千年，在中國人心裏也依舊根深蒂固。

而現在，劉徹一次性就幫他們解決了這兩個事情。

身後名和死後哀榮？

封你為神，你還擔心嗎？

這可是神！

幾百年幾千年都不會淘汰，永享血食和香火祭祀，永為後世留念、祭祀、推崇的神！

而，天子的冊封，從來都是成神的終南捷徑。

從古至今，因為天子敕封，而永享血食的神明，加起來，幾乎可以組成一個加強營！

僅僅是為了死後成神，這個世界就會有無數人，不要命！

更別提，子孫後代，還可以享受自己的福澤，成為列侯……

而且，今天天子能封這陣亡將士的英靈為神。

那麽，未來，天子會不會因為思念忠臣，而封病故大臣為神？

仔細想一想，以當今的尿性，是很有可能的！

如此一來，貴族大臣士大夫和百姓、軍人的想法，一下子就出奇的一致了：一定要立功！而且是立下軍功！

為此，他們願意付出任何代價！

因為，現在，事實證明了，不僅僅軍中自有顏如玉，軍中自有黃金屋。

軍中更是一個堆滿了神格和神職的寶庫。

只要立下功勛，何愁不能混一個神名？

……

劉徹卻是繼續向前，當然，一連敕封了好幾位山神土地和河伯雨師。

雖然，神職越封越小，爵位也越給越低。

但卻根本無法阻礙眾人心裏熊熊燃燒的立功之心！

甚至，就連郅都都心潮澎湃，難以自已。

如今，戰死的都尉校尉，都可以封為城隍山主。

那麽，未來，若是自己戰死或者病逝，天子豈非是要拿出五嶽乃至於八主這樣級別的高級神職犒賞和敕封？

即使天子沒有想到，自己也可以提醒嘛……

反正，只要丟掉節操，天子總不好意思拒絕！