第1152章 使命

翌日，既是元德六年正月已醜（十三）。

今日，既是司馬季主親自占蔔所選定的元辰之日（良辰）。

劉徹率領文武百官，在天剛蒙蒙亮的時候，就從未央宮出發，抵達思賢苑的籍田時，朝陽冉冉升起，田地之中的麥苗之上，還掛著許多露水。

太常竇彭祖，率著太常有司，敬跪劉徹攆車之前，恭身拜道：“太宗皇帝訓曰：夫農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛！願陛下升車，謹遵祖訓，為天下先！”

劉徹端坐於攆車之上，額前垂下的琉珠，無風自動。

尚書令汲黯，則跪在他身前，道：“請陛下升車！”

劉徹於是伸出雙手，站起身來，道：“朕聞之：一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒！今朕法太宗故事，親耕籍田，皇後親桑蠶，太常祀太牢，以敬神農，願天下升平，道毋饑人，四海升平，民祿無窮！”

於是文武百官皆拜道：“萬歲，萬歲，萬萬歲！”

劉徹這才擡起腳，升車走下。

大農丞番訓，則推著一具披紅掛彩的曲轅犁，恭敬的站在田邊，看到劉徹走過來說道：“吉！今日良日，今時良辰，天子親耕，萬民依從，四海升平，六合一統！”

於是，樂府的樂師開始奏響編鐘，唱詩童子們合唱起了詩之載芟。

伴隨著樂聲和合唱，劉徹在幾個侍中的簇擁下，走到那曲轅犁前，揚起手中的鞭子，驅趕著那頭早就被訓練好的耕牛，翻動土壤。

“載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強侯以……”劉徹念著這首詩經中的名句，感嘆道：“孔子曰：詩三百，一言以蔽之，思無邪！善！制詔給司馬相如，命其為朕做漢之載芟，以嘉天下！”

養禦用文人是幹嘛的？

就是在這個時候發揮作用的！

當然，劉徹也知道，司馬相如即使是孔子復生，李白杜甫附體，恐怕也很難寫出能夠超越這首載芟的詩賦或者文章。

原因很簡單。

詩經之中的任何一首，都有著內在的靈魂，蘊藏著先民的憤怒、興奮、祝福、歌頌和諷刺。

即使再過兩千年，蘊藏其中的智慧和呐喊，也依舊深重。

許多詩經中的篇章，甚至成為了世人考究歷史的重要依據。

就如這載芟，幾乎就是用一個極富畫面感的篇章，完美的描述了西周時期的農耕場面以及文化風俗。

是很多史學家想要研究西周，不可避免，必須熟讀的經典。

不過可惜的是……

劉徹望著東方，搖了搖頭。

孔夫子和他的徒子徒孫，都有著喜歡刪減經典的習慣。

當然，不可否認，他們的刪減，在某些意義上做到了去蕪存菁，對相關文學作品和思想再升華的提高。

不過……

刪減後，卻沒有留下刪減前的副本，直接導致了大量珍貴文字和經典失傳。

這就有些過了。

這也算是劉徹對儒家的一個心結吧。

當然，他也知道，這種事情，不止儒家幹的很嗨皮，其實法家、墨家、黃老學，都做過類似的事情。

事實上，這也是任何一個學派必然做的事情。

將符合我的三觀的東西留下來，丟掉那些不符合我的三觀和立場的東西。

就如同現在的儒家春秋之學，分作公羊派、谷梁派等。

易經有周易、歸藏易、連山易幟分。

就連黃老派，其實也有齊黃老和楚黃老之別。

而墨家……

看上去好像似乎是團結如一的一個學派。

但，仔細看看歷史，你就知道，墨家內訌起來，直接就會生出一個小弟。

當年，許行先生，既是自墨家分裂而出，自立門戶，成立的農家。

然後，秦墨又與東方墨分道揚鑣。

甚至，其實最早的遊俠和刺客，也大都是墨家子弟。

正如三國演義所言，天下大勢，分久必合合久必分。

也如後世所說，歷史是螺旋式上升的。

他們只是在現在不得不抱團而已。

就如現在的儒家內部韓詩與楚詩，魯儒與思孟學派，谷梁、公羊，都並存在一起，和睦相處。

但，你看看歷史上罷黷百家獨尊儒術後，儒家先幹的是什麽事情？

當政的公羊派和楚詩派學者，對著韓詩派和谷梁以及思孟學派大打出手。

他們甚至，寧肯與法家合作，用內儒外法之道，與黃老派妥協，也要先幹死韓詩、谷梁和思孟。

到了後世，谷梁和思孟，因為子孫給力，所以幸存著。

甚至黃老學派的著作，法家的著作，乃至於墨家的墨子一書，都有著存世。

但，連山易和歸藏易去哪裏了？

韓詩學派的著作何處可覓？

這就是所謂的異端比異教徒更可恨的中國版。