第1179章 真正目的

“令郡國皆立魯班，秩以六百石，率民以作諸般器械，掌教化、提點百工事！”

許多尚書郎看著這個命令，他們知道，天變了。

在從前，漢室只承認種田高手，也就是所謂的力田，可以不受訾算限制，不通過舉薦或者考舉，就擁有做官的權力。

除此之外，其他所有人，想要踏入仕途，唯有讀書。

或通過自己的真本事，走過考舉的獨木橋。

或通過名望、人脈和關系，得到兩千石或者列侯的舉薦。

除此之外，並不存在第四條的正常做官的道路。

但天子的這道命令，卻打破了這個界限。

從此，木匠、鐵匠和其他技術類的工匠，都獲得了做官的可能。

說不定，未來還將從這些百工匠人之中，出現幾個兩千石的巨頭，乃至於出任九卿，踏上三公之位！

“士大夫們恐怕都要抗議了……”有人在心裏想著。

當今天子雖然威望遠邁父祖，對於士大夫和貴族，都擁有絕對的統治力。

但是，現在是什麽時候？

石渠閣之會，天下名宿共會長安的時候。

除了墨家和法家之外，儒家和黃老派，恐怕都不待見這個政策。

甚至恐怕就是法家也會心裏面犯嘀咕：“我們寒窗苦讀數十年，不及一粗鄙之匠人？”

是可忍孰不可忍！

石渠閣之上，這個命令恐怕會引起軒然大波！

不過，這是天子的命令。

尚書們，即使不理解，也必須制詔。

當然，漢室現行的體制下，類似任命一位學者為博士，同時將某部書籍定為國家經傳。

這是天子一個人就可以決定，不需要跟人商討。

畢竟，博士官們隸屬太常，而太常其實管的是皇室自己的家事。

博士們一直就是皇帝的家臣。

然而，命令郡國增設一個機構，同時給與編制。

這屬於國事。

國家大事，歷來必須經過廷議，至少得到丞相認可，同意附署，禦史大夫用印，方才具備法律效應。

不然的話……

丞相或者禦史大夫，把皇帝的命令拍回宮廷的事情，又不是沒有發生過。

故安文候、北平文候，都曾經在任上不止一次將太宗和先帝的詔書踢回未央宮！

當今丞相長平侯周亞夫的脾氣，可是跟故安文候、北平文候不相上下的啊！

所以尚書們都是懷著忐忑的心理，完成了這詔書的擬定工作。

神仙打架，他們這些被夾在中間的小蝦米，其實感覺是很糟糕的。

自然當這個詔書送到了禦史大夫衙門的實際控制者，現任禦史中丞繁候張寄面前時，這位禦史中丞眉毛一揚，說道：“此亂命，臣不敢奉詔！”

說著就將尚書送來的詔書，原樣給退回去。

中國的士大夫和貴族，從來不是皇權的附屬物和奴才。

他們是有自己意志和自己的行動力的利益集團。

自古以來，朝堂之上，也從來不是某一個人的一言堂。

哪怕是皇帝，強勢的君王，想搞一言堂，也得先掂量掂量自己的分量。

《尚書》有雲：獨夫受洪惟作威。

孟子更是開明宗義，直指獨夫等於民賊這個真理！

雖然，中國雖然歷代都是大一統，但從來都不是皇帝個人的一言堂。

君權、相權、臣權以及地方山頭，相互牽制。

所謂垂拱而治聖天子，在某種意義上，其實你可以理解為皇帝只要做好仲裁者的工作，就足以成為聖王。

不過呢，在中國這樣的復雜環境中。

沒有任何事情是一定的，不變的。

皇權可能衰弱，相權也可以被架空，至於臣權，也可以被無視，地方山頭，很多時候更是被以上三者，拿來當鞋墊。

需要的時候，就拿起來用用，不需要的時候就丟到一邊。

但無論如何，哪怕是秦始皇，也需要在表面上做出虛心納諫，禮賢下士的模樣。

哪怕是王莽，篡漢之前，也要對外界展示自己絕對忠於漢室天下的決心。

所以，禦史中丞封駁詔書，其實是完全合法合理的。

因為這是皇權給與他的職責，也是制度給與他的權力——禦史中丞，禦史大夫亞長也，貳大夫，以領其屬，掌諸禦史，佐天子，專掌糾核。

依照制度，所有的皇帝命令，涉及到國政部分的，需要先下中丞，中丞白大夫（禦史大夫），大夫白丞相。

在這個過程之中，任何一個環節上的人覺得這個命令不符合社會公序良俗，有違祖宗制度，可以隨時將之打回去，名義上自然是尚書郎或者擬詔的官員出現了錯誤。

譬如引用錯了典籍啊，寫錯了一個字，甚至墨跡多了一點或者少了一點。

總之，打的旗號是因為尚書郎等官員的錯誤，為了防止陛下蒙羞，所以臣萬死請再議之。