第1212章 撕逼！（二）

在林荀之後，楊暉緩步走上了演講台。

他先是看了看整個會場。

天子與兩宮太後高居於上首，俯瞰著整個石渠閣。

而諸子百家列侯公卿，環坐四周。

這對於重民學派來說，是一個千載難逢的好機會！

是顯達於天下，知名於世人的最佳時刻。

在這樣一個時刻，楊暉想起了自己的過去。

他是雒陽人，土生土長的雒陽人。

而且，他家與賈誼賈長沙的家，距離不遠。

賈誼只比他年長三歲。

換句話說，他跟賈誼是從小光著屁股長大的。

甚至是同一個蒙師教出來的。

隨後，賈誼光耀天下，成為了雒陽人的驕傲，也成為世所公認的戰國後第一名士。

可惜……

賈誼早亡！

賈誼的死，對整個雒陽的士紳階級和士大夫都是一個巨大的震撼。

雒陽人私底下曾經滿腹抱怨的議論：向使賈生生於長安，安能致有如此？

甚至還有激進者認為，賈誼之所以被整個長安的公卿貴族敵視和攻仵，是因為他是雒陽人。

長安人欺負雒陽人！

這太可恨了！

如今，他在賈誼之後，背負整個雒陽父老的期許和希望，再次登上長安的大舞台。

他望了望未央宮的方向，那個賈誼曾經活躍和發揮他的才智的地方。

楊暉在心中默默地說道：“賈兄，你的未竟之事，就讓吾來完成吧！”

然後，他就對著話筒，說出自己的第一句話：“詩雲：天生烝民，有物有則，故上帝置人君，以養治之，以監保之，以哺育之，以愛之！”

“自古聖王皆以愛民，重民為己任！”

這一句開場白，直接就切入了主題。

而且，說的非常淺顯易懂，更重要是——政治正確！

詩書之言，就漢代就是最正確的聖人語錄了。

更何況，漢室歷代天子，及至於劉徹，都是拿著“天生烝民為之置君以養治之”作為法統來源和執政思路。

所謂輕徭薄賦，所謂尊老養老，所謂以孝治天下，都來源於此。

到劉徹手裏，更是發展出了漢室的基本國策和指導方針。

齊魯四王王座被打落，他們身上最大的罪名就是——殘民之賊，人人可得而誅之！

在下令捕殺和族滅以及放逐那些齊魯官僚、士大夫的詔命之中，最顯眼的話就是：害朕子民，如害朕躬，朕今以大罰齏之！

這些話，無人敢非議，更不會有人敢分說。

是以，僅僅是這一段話，劉徹就聽得微微頷首，非常贊同。

中國的皇帝，最大的優點和最大的缺點，就是權力無限大。

遇到有責任心的帝王還好，碰到那種二哈和懶貨，那就麻煩了。

譬如元成這樣的傻貨。

他們不是沒能力，只是沒責任心而已。

所以，劉徹一直在試圖給皇帝這個頭銜和職務，賦予一些責任和義務。

使他之後的所有帝王，都必須擔負起這些責任和義務。

這保護諸夏百姓，就是他企圖按上去的責任與義務。

權力越大，責任越大嘛。

只有權力，沒有義務，王朝肯定會衰亡，國家也必然會覆滅。

重民學派的主張，可謂是跟劉徹在這個方面不謀而合。

楊暉卻是接著道：“詩雲：柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦！豈非君子哉？豈非賢達哉？今之世人，喋喋以仁愛道義，行之以營營苟且，棄聖王之教，用桀紂之道，或者霸淩鄉鄰，或魚肉地方！”

“余等皆非之！笞之！”

“仁者何？”

“二人而已，以親為要，為溫良為本，以愛為心！”

“故湯網開三面，澤及鳥獸！”

“故仲尼曰：己欲立而立人，己欲達而達人！”

“誠哉斯言！”

“今吾輩倡以重民，且以上下相親，鄰裏相愛，父子相親，夫妻相愛，自上而下，身體力行！”

“欲愛人，先愛己，欲愛遠方之夷狄，不若愛鄉鄰之孤寡婦孺！”

……

劉徹聽著，嘴角露出了微微的笑容。

他終於知道，為何繡衣衛要稱楊暉為“公孫龍”了。

這一手睜著眼睛說瞎話太牛逼了！

而且，也很符合劉徹的三觀！

只是……

重民學派，真的按照他們說的去做了嗎？

這就要打一個大大的問號了！

據劉徹所知，也不能說他們沒做。

在雒陽地方，這些重民學派的學者和擁泵，帶頭組織百姓，修橋鋪路，還設立了專門贍養孤寡的機構。

同時，百姓有什麽災病，也會慷慨解囊，予以資助。

但問題是……

他們基本只會對本土本鄉的人這樣做。

而對外地來的人，卻是……

極盡剝削和欺淩！

這些年來，雒陽因為天下工商業大興，所以，運輸業和工坊業迅速發達。