第1247章 振奮的群臣

將第一個事情搞定，周亞夫就拿起了第二份帛書，在稍微掃了一眼後，周亞夫感慨：“果然如此！”

事實上，在他將這個議題放進去的時候，周亞夫就已知，此事必然會成為這石渠閣上的焦點。

原因很簡單——因為它可以滿足所有人的需求。

既可以讓諸子百家的巨頭們感受一下“世界在我手裏。我是國家主人翁”的滋味。

也可以讓天子享受一番阿諛奉承。

更關鍵的是——它幾乎不會影響漢室既定的任何策略。

這麽好的議題，周亞夫找遍了整個漢室九卿衙門，翻遍了故紙堆，也只找出了這一個。

它若不能被選，周亞夫都要懷疑世界了。

微微清了清嗓子，周亞夫面帶的笑容的念道：“陛下詔曰：朕聞之古者有三老五更，先王親袒割牲，執醬而饋，執爵而酭，祝鯁在前，祝噎在後！今禮崩樂壞，先王之制無存，朕甚憫焉！諸子皆名士，明於古今之政，請教之以朕——何行可以復三老五更之制，以示天下，朕尊老之心？”

養老、尊老、敬老！

這是漢室無可置疑的政治正確。

甚至貫穿了整個兩漢的政治和歷史。

在漢室，三老的地位和威權，無可爭議！

他們享有著比擬甚至超越官員的特權！

地方上名望高，年歲大的三老，甚至敢於拿著幾杖，追著郡守、郡尉打。

但對方非但不敢還手，被打了，還要笑臉相迎，要說打的好！

誰要敢還手，立刻就會被社會輿論和高層重壓給撕成碎片。

而，漢室的三老數量還不少！

根據丞相府統計，目前天下的受杖人，總計達到了將近兩千。

當然，不是受賜幾杖，就可以當三老。

但，三老必然是受杖人！

一般來說，平均每兩個受杖人，就會出現一個三老。

這意味著目前漢室天下的三老數量，很可能達到千人之多！

這是一股不容忽視的力量！

因為，基本上，能夠出任三老的，不是當地德高望重，深受民眾擁戴的老者，就必然是退休致仕的高級官員和高級軍官。

看上去，似乎漢室的養老制度，已經冠絕世界了。

之後任何王朝，都再未有如此完善的尊老和養老體制。

但說出來，你可能不會相信——漢室至今沒有將這個制度規定完善，更沒有設計出一套相應的養老禮！

歷史上，開始考慮設計和完善養老禮，那要等到東漢明帝時期，才會將這個事情視為國家大政，撿起來，鄭重的復興起來。

所以，後世許多歷史學家和史官，都經常說西漢禮樂崩壞，這不是沒有原因。

西漢皇帝在初期甚至連天子禮都沒有……

劉徹現在除了在正式場合，其他任何時候，他的衣著打扮都是隨心所欲。

有時候他甚至會Cos一把將軍，穿著特制的胸甲，騎著高頭大馬，在宮廷散步。

至於去上林苑遊獵，他甚至是胡服加身……

但並沒有任何人會來指責他。

因為老劉家就沒有制定天子禮的打算！

從前沒有——想當年，劉邦當了皇帝，還跟大臣們同坐一席，講葷段子呢！後來還是叔孫通建議，搞了大朝議，才算停止了這種君臣上下打鬧和嬉戲的把戲。

但……

依然然並卵……

太上皇劉太公他老人家當年就帶著家臣和家兵，直接跟人幹架！

現在也不會有——因為劉徹才不會給自己找不自在呢！

連天子禮都沒有，你覺得會有養老禮嗎？

但，劉徹即位後，就一直準備將這個養老禮撿起來。

這既是因為做這個事情，可以刷無數聲望，更是一個可以鞏固統治，團結各階級的大殺器。

但禮儀這種事情……

由於宗周毀滅已經幾百年了（平王東遷後，周王朝的影響就基本GG了），現在，幾乎沒有人知道，古代的禮儀到底是怎麽回事了。

也就尚書和詩經裏有些記載。

但問題是，這種事情，公說公有理，婆說婆有理。

朝堂上面，黃老派和法家吵成了一團，根本無法達成共識。

劉徹也不想再在這個事情上面浪費精力了。

幹脆把這個事情拿出來，讓“天下人”來決定！

反正，不管怎麽搞，都不會影響其他事情。

而這個事情一提出來，諸子百家，就連一直有些懶洋洋的黃老派也一下子就精神起來了。

禮樂，這是中國政治中最重要的事情之一。

在理論上來說，沒有其他任何事情，比禮樂重要性更高的了。

因為，禮樂就是等級，就是社會階級的劃分方式。

天子用什麽禮，聽什麽音樂？諸侯王又用什麽禮，聽什麽音樂？這是關系到上下秩序的大事！

所以，孔子說：八佾舞於庭，是可忍孰不可忍！