第1467章 怎麽對付文人

長樂宮之中，燈火通明，歌舞悠揚。

坐在竇太後和薄太後身邊，劉徹微微笑著觀賞著這一場被精心排練的歌舞。

自古以來，國勢強盛，必定帶來文化盛世。

這一點，無論東西方都是相通的。

因為，只有強大的帝國，才能孕育一大批優秀的知識分子，並且給他們提供安穩富足的創作空間。

如今，也是一樣。

雖然劉徹不太喜歡虛浮的文章和誇張的修辭。

但，大漢帝國依然不可避免的進入了一場戰國之後最繁榮的文化盛宴。

不僅學術界繁榮，文化界也是昌盛無比。

司馬相如、枚乘父子、莊忌父子等歷史上本已經證明過自己的文人顯赫當世。

更有著諸如雒陽朱榮、睢陽李慶、河南王喚等劉徹前世聞所未聞的大文豪顯赫於世。

尤其是那雒陽的朱榮，在詩賦之余，尤其喜愛創作樂曲和蚩尤戲。

他所編的樂曲富麗堂皇，大氣磅礴。

而他所創造的蚩尤戲，則多以表現軍隊出征、戰鬥和獲勝的場景聞名，廣受軍隊喜愛。

至於那李慶，則是有名的風流人物，擅長創作男女情愛之詩賦。

而王喚則是宮廷詩賦和樂舞。

這與他的本職工作密不可分。

王喚的父親和祖父，都曾經擔任過宮廷侍從。

他本人更是這長樂宮的黃門侍郎。

竇太後和薄太後，都特別喜歡這個文采橫溢的年輕人，將長樂宮的歌舞、樂師、編曲、排舞之事，統統交給他負責。

王喚也沒有辜負這份信任，數年來，創作了許多驚才絕艷的宮廷詩賦和樂舞。

其中，最著名的莫過於《十面埋伏》。

以編鐘、鼓瑟、短笛和長笛，共同演奏出一場音樂的盛宴，配合著歌舞，幾乎讓人以為穿越時空，來到了亥下戰場，目睹漢軍十面重圍下走投無路的項羽軍隊狼狽不堪的走入末路。

一經推出，就大受歡迎，為公卿列侯和士大夫外戚所稱贊。

都說王喚已經是樂律大師，當世絕無僅有的調律者。

就差將之吹捧成國寶了。

劉徹也看過幾次那場歌舞，憑良心說，這王喚才華卓絕，確實是難得一見的樂律大師。

但問題是……

與所有文人一樣，這王喚創作《十面埋伏》時，屁股卻坐在項羽那邊。

尤其是終章之時，那哀怨的樂聲和淒淒慘慘的表演，使得旁觀者，無不對項羽充滿同情，對他與虞姬的生離死別，充滿了感慨。

所以……

劉徹對此人的態度，也就顯而易見了。

講道理的話，沒有殺了他，禁絕他的所有成果，已經很給面子了。

想要劉徹對他有什麽好感和嘉勉，那就是做夢了。

如今，劉徹眼前的這場歌舞，自然也同樣是王喚的傑作。

名曰：《廣野遺夢》。

從名字看就知道講的是什麽了？

廣野者，廣野君酈食其，也就是如今天下最著名的段子“高陽酒、徒”的主人公。

只不過，這王喚對酈食其進行了再加工。

也就是文人最常慣用的伎倆——春秋筆法。

在他所編的這個歌舞裏，酈食其穿著儒服去見高帝，面呈天下大事被刻意的篡改和修改了一些高帝的話語。

特別是最終，酈食其命喪齊國時的歌詞，讓劉徹聽得有些想砍了這個渣渣的腦袋。

這句歌詞是這麽唱的：高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬……

再配合前面的故事和唱詞，就生生的將酈食其變成了儒生。讓其成為了儒家的代表，變成了儒家有功社稷，儒家思想就是好的證據。

但問題是——酈食其幾時說過自己是儒生了？

就算酈食其是儒生，他用的也不是儒術，明顯就是縱橫家的長短縱橫術。

這王喚卻是好不要臉，生生的掰扯著，嫁接著，想要洗白儒家在楚漢之爭時扮演的不光彩角色。

要不是劉徹脾氣好，換了康麻子或者十全老人，這王喚全家都得被砍頭！

但即使如此，劉徹也不會坐視這貨肆意歪曲。

所以，等到歌舞唱畢，聽完那最後的唱詞，劉徹就微笑著拍著手掌，對竇太後和薄太後說道：“善！樂曲編的不錯，故事也不錯！”

竇太後和薄太後，到底是女性，也不知道這些歌詞之中的彎彎繞，她們只知道好聽、好看，見到劉徹也喜歡，於是薄太後道：“皇帝喜歡就好！此樂舞，乃是長樂宮黃門侍郎王喚所作！皇帝既是喜歡，不若賞這王侍郎一些東西……”

劉徹聞言，笑道：“自然要賞！”

“王侍郎可在？”劉徹笑眯眯的問道。

旋即，就有一個中年文官，高興的出列拜道：“臣，黃門侍郎王喚拜見陛下……”