第1487章 安東之患（二）

“這安東的第二患，便是這個……”伍被從懷裏摸出一物放在案幾上。

許九定睛一看，發現正是一枚標準的五銖錢。

自先帝前二年，五銖錢誕生開始，它的流通量在天下就不斷擴大。

直至今日，全天下在流通的五銖錢，至少已經有超過四十五萬萬以上！

在關中和三河地區，五銖錢更是徹底淘汰了三銖錢、半兩錢以及其他一切私錢。

因其輕便、美觀、且含銅量高，廣受歡迎，成為了整個天下都認可的硬通貨。

就連匈奴國內，據說，五銖錢也被認可和歡迎，成為了許多部族之間貿易的貨幣。

而如今伍被卻說，五銖錢成為了安東的大患？

許九不敢相信！

錢這東西，儒家和法家，都是持反對至少是消極態度的。

儒家以為錢乃萬惡之源，而法家則認為，黃金珠玉，一無是處，唯有糧食和布帛才是根本！

但雜家不這樣看，在雜家的思想和理論裏，錢一直就是中立性質的。

特別是許九等人，素來認為，錢在君子手裏，可以利國利民，在小人手中，才會遺禍。

甚至，今天的平壤學苑還有一種意見認為——哪怕某人從前是一個十惡不赦的大壞蛋，但，只要他富貴了，就會開始做好事。

這就是所謂的“人富而後仁義附焉”。

由此引申出了民富思想，平壤學苑的雜家學者們幾乎都一致認定：當前世界的多數問題，在於人民的貧困和生活的艱難。

假如，可以做到耕者有其田，老有所依，幼有所依，天下戶戶都可以一夫狹五口而治百田。

那麽，就不會出現問題了。

太平社會也將降臨，三代之治，自然出現。

所以，平壤學苑致力於使民富。

不管，用什麽樣的手段，只要富貴了，那就是成功的，正義的和道德的。

所以，許九看著那枚五銖錢，問道：“賢弟的意思是？”

“錢太少了……”伍被看著許九，說道：“安東全境流通的五銖錢，至多不超過十五萬萬……”

“且其中至少一半，還會被人帶回內陸……”

“安東境內流通的錢幣太少，而人們需要的錢幣卻一定會越來越多……”伍被把玩著那枚五銖錢，沉聲說道。

雜家，是諸子百家之中，最不避諱金錢，甚至是一個推崇金錢的學派。

到了平壤學苑時代，伍被等人對於金錢的作用和強大能力，更是有了直觀印象。

伍被門下有七個弟子，這七個弟子裏有六個是專門研究過安東經濟特別是金融的人。

他們曾經在伍被前往真番的時候，花了半年時間，深入了平壤、仁川、新化各地的市集和基層，廣泛的調查和了解了安東各階層所掌握的財富以及這些財富的流通情況。

最終，他們聯合寫了一篇《平賈論》，然後遞交給了安東都護府衙門。

在這篇《平賈論》之中，他們提出了一個驚人的結論——安東正在缺錢，且是極大的缺錢。

可惜，這篇文章在當時沒有引起什麽太大的重視。

甚至許多人都覺得，這是在開玩笑！

安東怎麽可能會缺錢？

安東是天下膏腴之地，物產富饒，匯聚天下精英。

外有少府，為了收購安東特產的魚幹、鯨油、鯨骨，天天拿著五銖錢在滿世界嚷嚷。

內有包括金沙河在內的十一條富金礦河，歲產黃金數萬金。

元德五年，滄海君帶著濊人貴族前往齊國雲陽山祭祖，數百個濊人貴族和軍官，分乘十一艘樓船，載著一船船的黃金、白銀、珍珠、寶石以及大批的其他祭祀器皿，在膠西國的港口登陸。

整個齊魯都嚇傻了。

狗大戶們，拿著黃金不當黃金的模樣，讓天下震動。

而韓王萁準，當初嫁女給朝鮮君，單單是陪嫁，就送出了黃金一萬金，倭奴三千人，絲綢兩千匹以及整整一塊百裏的土地。

至於如今，安東各地的狗大戶們，更是有錢的不得了。

烏恒人曾經養出了一條絕世猛犬，引發整個安東轟動。

最終，堂邑候世子陳須，豪擲千金，買下了那條猛犬。

一條狗，都能賣千金。

你跟我說安東缺錢？

搞笑吧！

但伍被知道，他的弟子們沒有說錯。

此刻，他看著許九，解釋道：“安東是富，不是有錢……”

“相反，假如不采取措施，安東就要面臨一個天大的難關了……”

“嗯……”許九卻是不能理解，富裕，不就是有錢嗎？

伍被拿捏著那枚錢幣，緩緩地說道：“安東不比中國，中國之地，除五銖錢外，本還有三銖錢、半兩錢以及各色雜錢……”

“而安東新立，舊年，本就沒有什麽錢幣，當車騎將軍定安東之時，安東全境，不過有數千萬三銖錢、半兩錢而已，且大部分都在衛逆之手……”