第1556章 諸儒

顏異的效率極高，不過數日，他便擺平了長安城之戰的儒家諸博士，讓胡毋生、董仲舒等巨頭為他背書，更說服了其他派系，共同認可和支持。

這可簡直太了不得了！

自元德五年的石渠閣之會後，儒家各派就一直處於混亂之中。

谷梁派與公羊派日常互懟，重民與思孟混合雙打，這都已經是日常了。

每逢考舉、石渠閣之會以及博士官評定之時，那才叫精彩！

什麽倒鉤狼、沖鋒狼、煽動狼，陰陽倒鉤狼……

苦肉計、悲情牌、煽情牌……

只有想不到，沒有你看不到的！

更讓人瞠目結舌的是——以上所有戰術和策略，在百分之九十的情況下，是儒家內部之間互用。

只有極少數的特殊情況，才會用到法家或者黃老派身上……

你得理解儒家各派的苦衷，攘外必先安內嘛。

內部的異端不掃清，貿然開啟外戰，縱然打贏了，豈非便宜了在旁邊看戲的谷梁派/公羊派/思孟派？

聰明的儒生，斷斷是不會上這個當的。

大家都憋著勁，不掃清異端道敵，誓不罷休！

儒家各派現在唯一的共同點，大約就是在鬥爭過程中，大體還保持著君子風範。

吃相也相對文雅。

還沒有鬧到後世的黨爭之時，要把競爭對手從精神到肉體全部消滅的惡劣地步。

諸學派的巨頭們，也都還存著，要說服/教育回那些誤入歧途的可憐人的念頭。

都覺得對方，還是可以搶救一下的。

至少在高層，是這麽一個態度。

所以，當顏異展開遊說，各派系勉強看在孔夫子的面子上，為了相同的理念和理想，而暫時的放下了分歧，達成了共識。

不過，私底下，大家夥對於怎麽“教化”幕南諸部，又起了糾紛和分歧。

比方說，公羊學派覺得，幕南各部，還是應該甄別甄別的。

得按漢化程度/親漢程度和聰明程度進行分級，區別對待，理由是《春秋》之中明確表明了三世傳續。

既所謂的“據亂世”“升平世”“太平世”。

公羊派認為，今日大漢帝國，雖然已經過了據亂世，正值升平世末期，太平世萌芽期。

但終歸還沒有到太平世。

所以呢，對於夷狄不可以“進至於爵”，在國際關系上也不能“天下遠近大小若一”，還是要區別對待的！

還是得按照孔夫子的微言大義，對夷狄嚴加管束，悉心教化。

使得他們能沐王化而知中國禮節，循禮守法，臻於諸夏。

畢竟，現在還是一個內諸夏外夷狄之世。

谷梁派表示：你們公羊派的良心大大的壞掉了！

怎麽可以這麽殘忍？

人匈奴人都跪下來了，你們居然還起這麽大的殺心，有著這樣大的戒備心！

你們還是君子嗎？

還是人嗎？

還是孔子子夏的傳人嗎？

谷梁學者紛紛表示，孔夫子的棺材板已經壓不住了！

子夏先生在墓穴之中痛哭流淚！

不孝子孫啊！

重民學派則冷眼旁觀，漠不關心。

他們只關心，這次能從幕南拐回來多少個廉價勞動力，只關心幕南各部，能買他們多少商品。

至於谷梁和公羊派的辯論，重民學派表示：這兩個白癡！為了夷狄之人的死活操心，真特麽無聊！

思孟學派，也有相似的態度，不過立場上更接近谷梁。

畢竟，思孟學派與谷梁學派，在某些事情上面有著相似的立場。

劉徹旁觀著這一切，有些莫名的即視感。

他甚至想起了北宋滅亡前夕，汴梁城裏忙著黨爭的諸公。

大難臨頭，儒生們尚且得打個頭破血流。

如今這樣的亂象，只能說是正常。

甚至可以說是相當和平。

最起碼，他們只是嘴上嘴炮，並未將嘴炮向人身攻擊，乃至於詆毀對手的先人。

撓了撓頭，劉徹對一旁的繡衣衛官員問道：“現在有多少儒生報名了？”

“回稟陛下，除上次情願者三十五人外，目前只增加了四十余人……”

好嘛……

長安城裏嘴炮打的震天響，搞得劉徹都以為董仲舒、胡毋生等人都要跳到天上去了。

結果……

就忽悠了這麽點人……

是胡毋生等人逼格太低，號召力太差？

還是這些家夥，只是在演戲給他這個皇帝看？出工不出力？

劉徹不得而知。

媽蛋！

劉徹在心裏腹誹了一句，站起身來，望著那個繡衣衛官員，對他問道：“給朕繼續觀察……加大偵刺強大，必要時，可以啟動密間！”

這些年來，隨著繡衣衛名聲漸顯，吃過虧的官僚貴族和名士們都學乖了。

現在，再也沒有人敢公開議論怎麽造反。

更沒有傻蛋在公共場合大肆宣揚自己對於國政的不滿了。