第1578章 攪局者（二）（第2/3頁）

“諸位師弟，今日先且休息，明日，吾再帶諸位遊覽這遂寧周邊，與各鄉遊徼會面……”灌爰舉杯道。

“一切唯師兄之命是從……”四人連忙拜道。

……

翌日，天剛蒙蒙亮，楊仆等人就已經起床，洗刷完畢。

而灌爰起的更早，在四人剛剛起床的時候，他就已經在外巡視了一圈了。

這也是荀子學派的弟子們的特征了。

千裏之行始於足下，自詡荀子傳人的他們，會將每一天的時間都利用的非常精細。

作為一個務實派，荀子學派最近兩三年，發展遇到了瓶頸。

主要是來自谷梁和韓詩派的激烈打壓，迫使他們只能將發展方向，轉向寒門士子，去爭取那些中小地主弟子的支持。

但在這個領域，法家才是真正的霸主。

今日之漢室學者分野，早已經清晰了。

在大地主和大貴族層面上，儒家與黃老派已經五五開了。

而在中小地主階級之中，法家的影響力無人能及。

墨家則局限於墨苑與墨社，目前腳步未出函谷（新關）。

而雜家則局限於安東與遼東遼西之間，再向前就遇到了韓詩派和谷梁派的強力抵制。

齊楚之間，是公羊與楚詩派的天下。

在燕趙地區，則群雄混戰，打的不可開交。

荀子學派如今就身處戰況最激烈的燕趙地區。

他們的處境，已經很艱難了。

沒辦法，荀子學派的思想和秉持的理論，既很難討好上層，也很難得中下層的歡喜。

更麻煩的是，荀子學派主張“制天命而用之”，這使得他們甚至無法得到一個公平競爭的環境。

錯非貴平君和奉仁君支持，每年都給荀子學派大筆資金，還為荀子學派在西南和巴蜀一帶傳播做足了功夫，恐怕此時，荀子學派已經要被各方勢力強力打壓下去，只能蟄伏起來，以待將來。

錯非如此，荀子學派也不會想到來這幕南開拓了。

王荀等人是來開路的，一旦幕南被證明大有可為。

荀子學派的精英和巨頭，就會陸續前來。

王荀等人深知自己的責任，所以，他們見到灌爰，立刻就迎上前去，道：“還請師兄為吾等引薦這遂寧之地的地方遊徼……”

在來的路上，他們就已經知道了當前幕南的格局。

在漢控制的聚集地，那些忠勇軍和樓煩軍的老兵們組成的遊徼與屯長們，才是掌握具體政務的關鍵。

想要在此有所作為，就必須爭取這些人的支持。

王荀聽說過，有魯儒的儒生，就是因為不得這些老兵的支持，而被孤立，一事無成。

灌爰聽了，笑著道：“吾方才已經去與諸位遊徼談過了，大體上，諸位遊徼還是很歡迎我荀子門徒來此，傳授聖人教化的……”

“但……有一個事情，諸位師弟萬萬要牢記在心……”

“這些遊徼，皆是‘諸胡有罪論’和‘救贖派’的虔誠信徒，萬萬不可在這個事情上觸怒他們……”

對於今天的忠勇軍的將士們來說，諸胡有罪，已經是他們堅信不疑的真理了。

基於諸胡皆有罪這一個論點，衍生而出的救贖理論，更已經形成了一個牢不可破的體系。

在他們的認知之中，他們是已經得到了救贖和升華的“諸夏”，而其他胡人，則依然身負罪孽，需要懺悔、清洗。

誰若質疑這一點，誰就是在與忠勇軍上下兩萬四千余人做對。

誰就在與樓煩軍之中堅信這個認知的萬余將士做對。

在這個草原上，得罪了忠勇軍還想活著的人，幾乎不存在！

這些曾經的匈奴人、月氏人、折蘭人、白羊人和休屠人，一定會用最殘酷的刑罰和最可怕的刑具，讓你在哀嚎和痛哭之中緩慢死去。

眾人聞言，都是點頭，道：“謝師兄教誨，吾等必牢記於心！”

灌爰點頭道：“那就請隨我來吧……”

……

灌爰於是帶著四人，在這“遂寧”遊覽了一遍，一邊走，一邊與各鄉遊徼對話、談話。

這一走就是整整一天，直到黃昏，五人才歸來營寨。

一路走下來，五人都感覺很振奮。

因為，幾乎所有的遊徼和大部分屯長們都表示：中國君子受天單於之托來此教化夷狄，啟蒙愚昧，傳播聖王之道，吾等皆全力支持。

總之，初步接觸下來，賓主盡歡。

更重要的是，王荀等人發現，這些遊徼們秉持的觀念，似乎與荀子學派的思想，有些不謀而合。

譬如說，荀子學派主張“明分使群”，其核心論述就是“使天下皆出於治”。

簡單的來說，就是荀子主張的是人人如龍，人人都可以通過教育和學習成聖。

這與遊徼們秉持的“諸胡有罪”需要自我救贖，改造、升華的理論差不多能吻合。