第68章 軍制

胡全的身後事辦得極其隆重，羅定城中未參加太平營的百姓都被太平營強迫參與了送葬，與胡全一同下葬的是陣亡的86名羅定兵，還有3名大樵山出身的伍長。

送葬的隊伍延綿了好幾裏地，看著頗是風光，不過周士相卻擔心如此風光大葬胡全和那些士兵，若是日後太平營離開羅定，清軍會破壞墳墓。

宋襄公卻說不必擔心，他告訴周士相，明清雙方相爭已有十多年，雙方每年都有大量將領和士兵陣亡，故而雙方有不成文的條款，那就是雙方不損壞對方陣亡者的墳墓，不然你挖我的屍，我破你的墳，何時是個了頭？加上漢人幾千年來的習俗，人死之後不管生前如何，都要入土為安，因此即便是窮兇極惡的滿州兵也不會破壞漢人軍隊的墳墓，以免激起漢人的強硬反抗，得不償失。

聽了宋襄公所說，周士相便稍稍安心，回來這兩天通過那些從德慶繳獲的大筆物資以及幾次軍議，他已經在太平營中確立首領的地位，大樵山那幫老弟兄也好，邵九公的江西兵也好，羅定的新兵以及那些囚犯、難民對他這位新任參將大人都是十分的佩服和尊重。可以說，現在的太平營已經從先前的“胡記”變成“周記”，周士相接下來要做的就是將這支“周記”太平營帶入正軌，並逐步發展壯大成一支抗清的中堅力量。

周士相給陣亡者定下的撫恤金是50兩一人，為此管公庫的宋襄公一共向陣亡者親屬支付了4300兩銀子，這筆錢幾乎占了從德慶繳獲現銀的三分之一。

50兩的撫恤金在當下可是一筆大數目，就算考慮連年戰亂給經濟和民生帶來的破壞，50銀子的實際購買力也足以買上一套小宅子，要是折成糧食的話，也可以供一家三口吃上好幾年，不能不說是一筆大錢。

給陣亡士兵的撫恤金定得如此高，太平營內部不是沒有反對的聲音，因為便是滿州人沒有進關前，大明朝給陣亡士兵的撫恤金也沒有這麽多，甚至還有不給的，而眼下大明都亡得只剩西南數省，太平營雖打著南明永歷天子的旗號，可也沒有道理給陣亡士兵定這麽高的撫恤，那邊比南明富得多的清朝也沒這麽給過，憑什麽才立營頭的太平營要給這麽多？這麽個給法，那是活生生的糟蹋銀子，有多少家底能經得住這麽敗法！

包括邵九公在內，十個隊正無一例外都抱反對意見。為此，周士相和宋襄公做了不少工作，將心比心的話說了不少，又說了高額撫恤金對於死者親人和活著的士兵有什麽好處，費了不少口水，又講了一通“道理”，總算是將對此不滿的隊正們給說服了。

撫恤金按名冊發放後，果然不出周士相所料，當那些陣亡者家屬知道自己可以得到50兩的撫恤後，因男人之死而對太平營產生怨恨的她們立時就息了怨氣，心中的不滿也隨之沖淡。

宋襄公又刻意讓人散布什麽太平營仁義，要是你家男人是被其他軍隊抓去拉夫子，別說是撫恤金了，你就連屍體都看不到，現在人家不僅把你家男人屍體帶回來，還給了這麽大筆銀子，你要是再有不滿的話，那就是不知好歹之類的話。

雙管齊下下，很快，營中就聽不到陣亡士兵的親人說太平營的壞話，取而代之的是傷心仍就傷心，但傷心的同時卻是對太平營的仁義之舉贊不絕口。

陣亡士兵親屬如此，那些活著士兵的親人更是沒有話說，他們家的男人同樣收到了太平營發給的賞賜，不過不是金銀，而是布料和白面，以及一些肉類，甚至還有酒。

這些都是額外的賞賜，並不影響她們繼續從公庫領取額定的食物，她們可以將用不著或吃不掉的東西拿去與他人交換需要的東西，甚至還可以拿去賣給沒有參加太平營的百姓從而能夠得到一些銀子，而這些銀子太平營不會沒收，這使得士兵和老弱婦孺對太平營的親近感大為提高，形成了周士相所期盼的凝取力。

傷員回到羅定後得到了醫治，雖然治療手段很落後，傷殘者難免，但大半傷員還是能夠康復，殘疾者也沒有如同路上所擔心的那樣被太平營遺棄，而是允諾他們在傷好之後可以在後營中擔任一些非體力活的職務，從而可以這些職務中領取一定的獎勵，待遇等同伍長。

三個陣亡的伍長一個是土匪出身，還有兩個是和胡全一樣也是李成棟部卒，三人都沒有親人在身邊，故而這筆撫恤金暫時記在帳上，日後若是能夠找到他們的家屬，便將錢交給他們。

在確定撫恤金時，一個問題擺在了周士相的面前，這個問題就是士兵和軍官在營中的待遇如何落實。

等級制度是萬惡的，但卻又是必須的，沒有等級制度的存在，就無法明確各種條文，也沒法給最底層的士兵一條向上的通道。撫恤金就是這個等級制度中一個很現實也迫切的問題。