第485章 一家不生，全村做牢（第2/2頁）

前世所言科舉之害，多集矢於八股禁錮思想。其實，但凡要公平，就需標準化；但凡標準化，形式上的嚴謹必無可避免。從明朝立國之初到明亡以來的官場表現看，科舉絕非真正之害，也不在於其禁錮讀書人思想，而在於讀書人所學的聖人學問實是不合時代，無法跟上時代的發展而矣。

口中所言非心中所信，更非足下所行，封建科舉批量生產出來的不是什麽書呆子，而是一大批精於算計的偽君子。

書呆子才有氣節！

周士相不能不開科舉，斷人財路如殺人父母，擋人做官不同樣也如殺人父母麽。

周士相要開科舉，此舉並非僅僅作為籠絡廣東讀書人的手段，如唐太宗所言“天下英雄皆入吾彀中”那般。“朝為田舍郎，暮登天子堂”是每個讀書人心中的夢想，周士相絕不能讓自己和太平軍成為讀書人夢想的敵人，所以他必須要開科舉。前世晚清取消科舉，結果短短數年“我大清”便吃了藥丸咯屁，這教訓可是深刻的很，也諷剌的很。

在沒有培養出自己的新軍功集團和新文官集團前，改革科舉或是廢除科舉，便是自毀根基，是自決天下讀書人、自棄民心的愚蠢之舉。太平軍必須得到讀書人的效忠，所以周士相必須要開科舉。

開科舉，是周士相對這個時代的妥協；務實，則是周士相對這個時代的創新。完全裁撤舊有的八股並不現實，畢竟現在的讀書人全部都是八股教育出來的，一下改用新考題這些人肯定無法適應，而要等那些從七歲開始就接受新八舊二教材的孩童成長起來，耗時又太久，周士相等不起，便只能中庸。

興辦廣東大學堂，推行新式教育和舉辦廣東鄉試同時進行，周士相要宋襄公在八月底組織廣東鄉試事，錄取上來的士子先全部到廣東大學堂進修一年，爾後再按成績高下、實事能力給予官職。

在前往肇慶會見淩海將軍陳奇策和鎮國將軍朱統前，周士相又命布政使司以法律條文形式頒布一個命令，即鼓勵治下百姓多生育，且生女者有獎勵，此條例稱之為《廣東殖丁令》。

該令明確規定夫妻必須多生育子女，最低要求生育三胎，低於三胎者須承擔比其他戶多出兩成的田賦。高過三胎者，每多一胎都享受相應田賦減免，換言之，生的越多，該戶享受的好處便越多，甚至於不僅不用向官府交納賦稅，還可從官府得到物質獎勵。除此外，戰爭紅利也以人頭分放，便是才出生一天的嬰兒也可享受太平軍的戰爭紅利。另嚴禁溺斃女嬰，違者重處！

多生孩子多種田，多生孩子多養豬……一系列口號和標語從軍帥府一條條的散播出去，結果幾個月後，有些鄉村竟然出現“一家不生，全村做牢”這種荒唐可笑的標語出來。

部下們對於興平伯爺不忙大事，反而連著幾天窩在屋中搞殖丁令，寫些讓人覺得可笑的標語大是不解，生孩子是夫妻的事，外人哪能操得了這個心，人家生幾個是人家的事，伯爺是不是管得太寬了些。

對此，周士相對部下們如此解釋道，中國自古以來就是煌漢之中國，而煌漢即是指輝煌的漢族人。滿洲率八旗之兵入山海關定鼎北京那日，便是我煌漢人種亡國之大日也！滿州對我煌漢大加屠戮，使我人口直線下降，而人口是煌漢之基幹，沒有了人口，我煌漢一族何以居中國，又何以世代繁榮下去。故本伯出台殖丁令，便是要我煌漢一族多生多育，從而有足夠的人口實力抵禦任何外族對我國之進攻，以足夠人口實力穩居中國，不慮再有亡國滅種之日。