第1080章 納蘭

於百恩告別湯效先後，並未馬上離開嘉定，而是慕名去了隔壁華亭縣的西林禪寺。

那西林禪寺在江南十分的有名，始建於南宋鹹淳年間，初名雲間接待院，院內有崇恩寶塔，氣勢恢宏，不過元初卻毀於兵焚。後於洪武二十年重建，改名為西林禪寺，並修建西林寶塔，塔高七層，塔勢崢嶸荘嚴，三吳諸塔無出其右者，真正一座江南名刹。

所謂讀萬卷書不如行千裏路。於百恩來江南，主要就是遊覽山水名勝，這西林禪寺如此有名，他自不可能過而不入。再者其母剛剛去逝，也正好在這名刹之中為其母上幾炷香，企盼其母早登極樂。

到西林禪寺時，日頭還在正午。於百恩從寺中僧人處買了香，又捐了一百文油錢，便在寺中牽扯上香。稍後，便問了知客僧，在寺中隨意遊覽起來。

走在石塔叢林之中，聽著鐘聲伴隨而來的僧人客讀聲，不得不說，真乃一處人間仙境。遊了半個多時辰，於百恩便想出寺，卻於半道看到一個僧人領著一年輕人匆匆往後寺而去。

那僧人倒也罷了，可那年輕人卻讓於百恩眼前一亮，因為這年輕人生得相貌堂堂，看著就是一表人材。於百恩暗自贊了一聲也不知誰家的好後生，真是人品出眾的很。不過松江之地乃江南首善之地，佛陀信眾很多，有錢人家中基本都設有香堂，隔三岔五也會來寺中捐上一些香油錢。故於百恩也並未對此事太過留意，只道那年輕人是左近大戶人家的子弟。只是那僧人偶然間卻喚了那年輕人一聲“納蘭兄”，讓於百恩“咯噔”一下，留了心眼，覺得此事甚怪。

讓於百恩覺得奇怪之處便是那“納蘭”二字，因這“納蘭”並非漢姓，而是女真白號之姓。

於百恩讀書甚多，歷練也多，見聞也廣，知道原來關外有一女真部落叫納蘭部的，後來叫滿州給吞並了，納蘭部的人就都成了滿州人。

所以，那被喚作“納蘭兄”的年輕人，斷然不會是漢人，九成九的乃是滿州人。

如今大明已然光復江南，滿韃或被屠滅，或喪膽逃往北地，何以卻有滿州納蘭者出現在此地？

這寺中的僧人又如何會和滿州人相熟的？

於百恩認為這事不簡單，便偷偷跟著那僧人和年輕人。

寺中有一半是對信徒開放的，爾今這寺中就有不少香客和遊客，於百恩又是一身儒衫裝扮，一看就是出來遊走的讀書人，所以寺中僧人倒不懷疑他。

跟著那僧人和年輕人到了後寺後，於百恩看到二人進了一間廂房。他不便靠近，免得叫那二人發現，於是便裝作走累，在涼亭下歇息。

片刻之後，那叫“納蘭”的年輕人就從房中出來，和那僧人在房前說了幾句話便拱手告辭。那僧人也不相送，自顧自的去了別處。

此時正好另有幾個香客路過，那“納蘭”朝他們看了一眼，倒未注意坐在亭中歇息的於百恩，就是見到了，也只以為是個香客。

“納蘭”走遠後，於百恩忙急步跟上，然後不動聲色遠遠跟在後面。“納蘭”在寺外有三兩隨從，還有一輛馬車，於百恩見他們上了馬車後便向嘉定方向馳去。

此人去嘉定做什麽？

於百恩越發困惑，想到嘉定乃好友湯效先的治下，又剛剛發生教民暴亂，他怕這幾人可能是滿州人的奸細，擔心會出事，於是便也跟著去了嘉定。

原是以為“納蘭”一行會去嘉定城中，不想他們並沒有進城，而是去了城東一座大莊子。在那莊子呆的時間也不長就出來了，緊接著又去了一處教寺。同樣，“納蘭”一行在教寺也沒有停留多長時間就匆匆出來，之後卻是進了城，落腳在一間客棧內。此後，便再也沒有出來過。

於百恩跟了一路，總想發現點什麽，但卻是什麽也沒發現。“納蘭”一行除了姓氏讓人生疑，其他看上去都很正常，並且那“納蘭”的隨從都是松江本地人，並非北地之人。

在客棧外守了半天後，於百恩自嘲一笑，覺得自己或許疑神疑鬼了，滿韃子早叫太平軍攆過了江，怎可能還有膽來松江。難道他們不怕跟南都的那些滿韃一樣，被齊王殿下活坑了不成。

或許，自己聽錯了，那僧人喚的不是什麽“納蘭兄”，而是其它吧。

因為之前教民的事害的城中漢人百姓吃了不少苦，又讓湯效先挨上面的訓，於百恩實在不好意思再去見好友，便雇了輛馬車，叫車夫趕往昆山。

半道，經過先前那“納蘭”一行進去的莊子外面時，於百恩卻看到有十幾個鄉民趕著幾輛堆滿竹竿的馬車入內。竹竿用處很多，松江是水鄉，這竹竿用得更多，於百恩沒有懷疑什麽。但當他再一次看到有幾個教民也趕著堆滿竹竿的馬車經過時，卻不禁再次生出莫名的不安情緒來。