第四十三章 不能輸給孤獨

西域地域廣闊，戰亂頻發，自然就造就了西域多種多樣的人種。

不論是突厥人，回紇人，波斯人，這些外來種族，還是屬於西域三十六國的烏孫、龜茲、焉耆、若羌、樓蘭、且末、小宛……這些數之不盡的小種族——催開了西域的戰爭之花。

多一種人就多一種信仰，多一種信仰，就會多一種意見，意見多了自然就會有爭論，暴脾氣的西域人往往會把爭論很自然地轉變成戰爭。

鐵心源很認真的認為，這片土地其實就是因為少了宋人這麽一個兼容並蓄的種族才會常年戰亂不斷。

宋人有一種特質。

這種特質鐵心源美化為改良主義。

只要是對自己有利的，宋人都能拿來使用，不論是器具，還是文字，名稱，服飾，發式，食物，美酒，他們統統來者不拒。

這其中還包括莊嚴肅穆的佛教，恐怕連佛祖都想不到，佛教在華夏紮根之後，就變得和以前不太一樣了……（實在是不敢在這個問題上多說）

這個習慣起自戰國時期的趙武靈王，胡服騎射展現了他強大的力量之後，就沒有人再對拿來主義說三道四了。

鐵心源才不管自己的手下是不是又多了幾個什麽國家的人，只要把寬松的宋人文化加持給這些人，過不了幾年，他們就能被稱之為宋人了。

老祖宗說過，只要說華夏的語言，謹守華夏的禮儀，那麽，這個人就一定是華夏人。

這個定義給的非常的寬泛，這讓鐵心源想要歸化這些奴隸的心沒有半點負擔。

事實上一個小小的山谷裏面，族群太多，反倒就沒有族群之分了，民族大融合這個時候最方便，也最容易。

鐵心源代表的種族人數最少，卻是最強悍的，最有錢，最有糧食的，於是，這群人就不得不改變自己的習慣，隨著最強大的鐵心源，學習如何成為一個合格的宋人。

他選定的突破點非常的有宋人特點，這些天他已經制作了很多的筷子和木碗。

只要是住在清香谷的人，每人都發一套，作為宋人中的貴族，他見不得自己的奴隸總是探出黑了吧唧的爪子抓著食物直接往嘴裏送，不論是那一只手都不行。

誰如果不用兩只小木棍把食物塞進嘴裏，他也就不用再吃東西了。

因此，在清香谷吃飯的時候，鐵心源就充滿了成就感，看到小小的黑孩子熟練的用筷子把面條塞進嘴裏，他就會滿意的給那個孩子碗裏再添加一點食物。

這一點小小的獎勵，就讓清香谷所有的孩子爭先恐後的用筷子吃飯，並且越來越熟練。

鐵心源打算把這個習慣深深地印在他們的骨髓裏，直到有一天他們發現離開了筷子自己沒法子吃飯才算是成功。

鐵一他們有一雙靈活的手，因此，對於使用筷子吃飯只難為了兩天，就使用的極為熟練，清炒過的豌豆他們都能用筷子熟練的夾起來下酒。

嘎嘎比較慘，他的那雙手很笨拙，明明端著一大碗豐富多樣的飯食卻不能放進嘴裏，這讓他極為痛苦。

不敢拿手抓，只要抓一下，鐵心源的鞭子就會毫不猶豫地抽下來……

早先的奴隸已經不能稱之為奴隸了，沒有誰家的奴隸可以帶著弓箭跑出去打獵，跑出去打劫，更沒有誰家的奴隸晚上可以鉆進自己的房子裏和自己的老婆胡天胡地。

每天聚在一起吃飯，已經把這群人牢牢的綁在一個戰車上了。

新捉來的流浪武士的日子就過得很慘，對這些人，鐵心源是不要的，沒有誰可以把一群油皮訓導成真正的族人，這根本就是一群養不熟的白眼狼。

山谷裏百廢待興，處處都需要人手，於是，這群流浪武士只能在清香谷老人的監管下，努力的幹活。

馬拉耕犁的出現，讓耕種變得簡單易行，龐大的清香谷裏，只要是能夠種植小麥的地方，鐵心源一點都沒有浪費，這裏的腐殖土實在是太肥沃了，就品質而言，巧莊所謂的上等肥田，根本就是一個笑話。

在戈壁大漠中，糧食才是掌控種族命運的利器。

被摔死的清香谷老族長，只不過勉強維持著山谷裏的人不被餓死，就盤踞在山谷裏作威作福超過二十年。

每年的冬天，對於戈壁上的族群來說都是一場深重的災難，因為糧食不足，他們會把族群裏多余出來的人攆出族群，任由他們在戈壁上流浪，或者死於狼吻，或者死於饑寒。

嘎嘎和他的父親就是被族群給驅趕出來的人。

嘎嘎的父親連一個冬天都沒有熬過去。

關於他父親的死法，嘎嘎從來都不說，只要提起來，嘎嘎的兩只眼睛就變得和野狼一模一樣。

鐵心源不敢細究下去，他很擔心一旦嘎嘎把原因說出來，自己會感到不安。

只要這一季糧食獲得豐收，鐵心源就有把握在冬天來臨之前，把清香谷的人數擴展到萬人左右。