第二十七章 不接受異端的哈密人

鐵心源的腦袋很痛。

不是因為生病了，而是他的百姓又給他招惹了一個很大的麻煩。

在這場麻煩中，沒辦法找出一個確定的兇手，因為，全民都是該死的罪犯——他們把一群善良的傳教士活活的給群毆致死了。

這件事還是要從撒迦這個家夥說起。

為了能結交更多的朋友，他把觸角伸向了天竺。

幾千年來，這裏的居民就熱愛和平，主要原因就是他們的平和的性格非常的討人喜歡。

哪怕是面對最兇惡的敵人，比如阿丹王，他們也能微笑著面對，即便是被兇惡的敵人殺死了，他們也認為這是阿丹王的罪孽，他們卻會投奔更加美好的未來。

阿丹王會被鬼王插在叉子上接受烈火的炙烤，最後可能成為鬼王的一頓美餐，然後又會復活，繼續接受這樣的痛苦，無始無終。

當然，阿丹王想要接受這樣的懲罰，必須等他死掉之後才有可能。

鐵心源私心以為，阿丹應該是一個不擔心死後歸宿的人，他在天竺正在進行的搶劫活動進行的如火如荼。

天竺的一些僧人以為想要獲得真正的安寧，就必須斷絕所有的欲望，袒露自己的心，告知天帝或者天神，自己無欲無求。

一些僧人以為，只要自己不事生產，不羨慕別人家有八個老婆，不羨慕別人整天吃香的喝辣的，不羨慕別人有美麗的衣服穿，有漂亮的馬車坐，自己就是一個非常虔誠而快樂的人。

他們執著的以修行為最高的快樂。

還有一部分僧人卻不這樣認為，他們認為此生受的苦，都是在為下一輩子過上滿意的生活做準備。

只要一心虔誠，忍受痛苦，自己的下一輩子就會心安理得的享受最美的女人，最華麗的衣衫，最精美的食物，並且在這一生享受六大皆空的歡愉。

撒迦知道鐵心源非常羨慕天竺貴族擁有這樣的一群從不反抗，從不造反，從不抱怨的民眾，就找了一群這些教派中的佼佼者來哈密國向桀騖不馴的百姓們傳播平和胸中欲望的法門。

這群善良的使者來到清香城，獲得了所有百姓的歡迎，外來的和尚好念經，在哈密國是一個常例。

哈密百姓自己也受不了左鄰右舍不是強盜就是小偷這樣一個事實。

聽大雷音寺的上師們都頌揚聞這麽好的傳教者團，就有無數愚昧的婦人和男人們端著最好的食物美酒來歡迎這群來自天竺的天衣教的神師。

玄奘西天取經的故事早就被宋人與漢人耳熟能詳，這個描述求知與毅力的故事最後得到了極大的渲染，足足有好幾百個版本在民間流傳。

於是，在這個故事先入為主的情況下，哈密人很快就樸素的認為，只要是天竺來的和尚，都是真正的高僧。

面對瘋狂而虔誠的信徒，這些修行者非常的滿意，他們為了彰顯自己的教義，就向十幾萬迎接他們的哈密百姓徹底的袒露了自己的身體……顯示自己拋棄了人世間所有誘惑的堅決之心。

於是，迎接高僧的法會就成了一團糟，害羞的婦人們捂著臉四處狂奔，也有瞅的目瞪口呆者。

婦人們對這群穿著天衣的僧人們報以極大的寬容，可惜，自私而小氣的哈密男人們卻不這樣看。

他們認為自己受到了極大的羞辱……

慘劇就此發生！

鐵心源揉著太陽穴，坐在兩座冰山中間瞅著同樣愁眉苦臉的仁寶活佛道：“看來耆那教在哈密國行不通啊。”

仁寶活佛嘆息一聲道：“大王想要教化百姓耆那教其實是一個很好的工具。

他們主張靈魂解脫，業報輪回和非暴力等，這就非常適合消弭哈密國過強的戾氣，即便是不能，也能大大的緩解哈密國從上至下的暴躁。

耆那教認為，一切生物都有靈魂，都是神聖的，人的靈魂在未解脫前為業報所束縛並且無限輪回，這是一種無止境的痛苦。

人們只能選擇修煉，使靈魂擺脫業報的桎梏，才能獲得最後的解脫。

老僧以為，這應該非常符合大王的意願。

他們還主張五戒：不殺生、不妄言、不偷盜、不奸淫、戒私財。耆那教認為，只有嚴格實行戒律，經過苦行修煉，才能清除舊業的糾纏，就可達到寂靜，滅其情欲，獲得解脫。

在這樣的教義下，耆那教不可能成為一個很大的宗教，他們永遠只能成為一個很小的教派，對於大王的統治根基沒有任何的傷害。

現在，說什麽都晚了，耆那教的兩位大雄十六位尊者都被百姓群毆致死，老僧以為，耆那教不可能再派人來了。”

鐵心源皺著眉頭道：“他們的死有沒有人來追究？”

仁寶活佛再次嘆口氣道：“撒迦以哈密國無窮的信眾為誘餌欺騙這些耆那教高僧來哈密國，現在，他應該已經占有了耆那教所在的地域。