第928章 談判與暗算（第2/4頁）

不過，感激歸感激，所謂“願意做任何事”當然也就是說說而已了，土耳其無疑會對法國投桃報李，但是最根本的利益肯定是不願意舍得讓出來的。

“正如我之前說過的那樣，帝國即是和平。所以保衛歐洲和平，保衛各國不受侵犯的權利，是我義不容辭的責任。”皇帝陛下微笑著點了點頭，顯然心情不錯，“更何況，法蘭西與土耳其，是傳統的盟友，我們有義務保衛我們的朋友不被邪惡的敵人所侵犯。請你和你的蘇丹放心吧，我們決心已下，不取得勝利的話就絕對不會收兵，一定要和俄羅斯人分出個高低為止！”

外國使者的畢恭畢敬的致謝，極大地滿足了這位皇帝的虛榮心，所以他的語氣也變得罕見地熱烈起來，顯然他很享受成為某國不得不奉承的救世主的感覺。

而這個時候，當然也沒有人會不識趣地提到就在他伯父拿破侖皇帝在位的時候，兩國曾經互為交戰國的事實，畢竟往事如煙，在不需要的似乎還誰都可以明智地選擇忘記。

“陛下，您的話……真的讓我無比的感動，我們絕不會忘記您賜予我們的恩惠。”奧馬爾·薩哈茲低下頭來，近乎於諂媚地對皇帝陛下說，“我認為，您才是地球上最適合侍奉基督教上帝的人，代替這位崇高的神祇來守護祂的子民。”

他所說的當然意有所指。

耶穌的墳墓所在地耶路撒冷和耶穌的出身地伯利恒的教堂，自十字軍時代以來一直擁有豁免權和特權，哪怕後來這些地方落入到了信奉別的宗教的土耳其帝國手中，它仍舊得到了保存。

1535年，法王弗朗索瓦一世與奧斯曼帝國結為同盟共同反對哈布斯堡帝國，而作為對法國人的回報，蘇丹確認了法國對聖地教堂的保護權，由此也讓法國人成為了土耳其帝國境內基督教會的保護人。

而到了1757年，因為俄國人的壓力，聖地保護權被還給了希臘人，雖然這在宗教意義上並無問題——因為帝國境內的基督教徒們主要信奉的是東正教，然而，法國一直對此耿耿於懷。

但是在之後的一個世紀當中，法國一直都陷入到了動蕩當中，在革命與戰爭的循環裏面無暇他顧，直到1850年，當時還是共和國總統的路易·波拿巴派出了使者前往伊斯坦布爾，要求土耳其宮廷明確的承認法國對聖地教堂擁有保護權。

最初的時候土耳其依然十分猶豫，因為深怕得罪其他歐洲大國，可是在使者以武力相威脅的情況下，蘇丹最終屈服了，然後在1852年正式發布敕令將聖地保護權再還給法國。

而俄國人當然會對此憤憤不平，但是此時他們已經發現自己十分被動，在焦急和惱怒之下，俄國對土耳其人重申他們兩國曾經於1774年簽訂的《庫楚克-開納吉條約》，條約中規定東正教教會有高於天主教會的豁免和特權，於是兩國再度陷入到了爭端當中。

明明是自己國家的國內事務，但是土耳其卻只能聽任兩個別的國家爭論，自己毫無權利多說一句話，國家弱小的時候確實就是如此無奈，只能成為待宰羔羊。

而在無數外交公文往來當中，俄國和法國並沒有爭出一個結果來，直到俄國對土耳其發動進軍之後，土耳其終於下定了決心，讓法國來充當境內基督教會的保護人。

成為聖地的保護者，土耳其帝國境內所有基督徒的保護人，這肯定會讓法蘭西皇帝陛下心潮澎湃，畢竟這是他伯父，那位偉大的天才也沒有成就的地位。

“上帝一定會很高興的，就是祂在指引著我，為了基督為了歐洲的事業而奮鬥。”皇帝陛下大笑了起來，一點也沒有慚愧的意思，“但是，我們僅僅依靠上帝的喜悅的話，未必能夠應下戰爭，因為俄國人也一定會虔誠地對著祂祈禱，不是嗎？”

這倒讓特使有些為難了，顯然，皇帝陛下的胃口沒有被他給出的好處所填滿，他還想要索要更多東西。

不過，這倒也在預料之中，畢竟上帝是虛的，實際的東西才重要，是時候聽聽法國人的出價了。

“蘇丹已經吩咐過我了，只要能夠有利於貴國擊敗俄國，解救我國目前所面臨的危難，我們願意為此作出任何努力。”奧馬爾·薩哈茲以堅定不移的語氣回答。“想要保衛國家就需要付出犧牲，不管是鮮血還是財富，我們土耳其人深深地明白這一點，並且願意為之付出一切。”

“你們有如此決心的話，那就太好了。人只有先努力自救，然後才能得到別人的幫助。只有自己付出犧牲，別人的犧牲才會有意義。”皇帝陛下頗為贊許地又點了點頭，“那麽，您是否認為，聯軍之間緊密的軍事合作至關重要？”

“那肯定是至關重要的。”盡管明知道對方肯定是暗藏著什麽目的，但是奧馬爾·薩哈茲只能表示贊同。