第931章 革種姓的命（第2/2頁）

“錢德拉，你和我們一起幹吧，你的能力我們都知道，我們很需要你。”舒拉克非常熱情的邀請鮑斯加入，他們這些印度婆羅門革命家雖然毛病不少，但是有一點是蘇聯革命家比不了的。就是器量和派頭都特別大，不是很在乎權力，很有容人之量。

謝洛夫現在已經聽懂高冷的英式貴族英語了，他就在現場充當口譯，把舒拉克的話告訴了濃眉緊皺的勃列日涅夫——勃列日涅夫本來以為會在印度遇到一群受苦受難的賤人革命家，可是沒想到遇上的確是比沙俄的貴族老爺還高貴的婆羅門革命家……這幫家夥看人的眼神就反動，怎麽能領導革命？

而當過國大黨主席的錢德拉·鮑斯身上的氣質看上去還讓人舒服一點，沒有那種濃郁到抹不開的貴族氣息和強烈的優越感。勃列日涅夫猜想他家裏一定不是特別有錢，血統大概也不是特別高貴……

“桑賈伊。”鮑斯親熱地喚著舒拉克的名字，“你們準備怎麽廢除種姓制度這個捆住了印度民族手腳的落後體制？”

種姓制度有多糟糕，外國人是很難理解的。一般的外國人只知道什麽婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅和達特利等五大種姓。

實際上印度種姓制度遠不止這些，五大種姓只是簡單的歸類，真正支配印度人（印度教信徒）生活的是所謂的“亞種姓”。而“亞種姓”都是和職業掛鉤的，也就是說，種姓制度最大的作用是職業世襲，然後才是社會等級的固定。

或者說，社會等級固定的基礎是就職業世襲。種姓不僅固化了階級，甚至還固化了職業。它將印度人劃分成了一個個“職業集群”，每個集群都有一個亞種姓，世世代代從事同一種或者是類似的職業。

比如鮑斯的種姓對應的就“宮廷抄書匠”之類的職業（文書之類的），而他爸爸就當了著名的大律師——在印度人看來律師和抄書匠差得也不太遠，都和文書有關，所以老鮑斯可以從事律師的工作。如果鮑斯的種姓對應的是掏大糞（達特利的亞種姓有幹這個的），那他就完了，他爹也當不上能賺大錢的律師，他也沒機會去上劍橋，一輩子和臭哄哄的大糞打交道吧！

所以不徹底廢除種姓，印度人只能消極地對待人生和命運，投胎決定一切，個人奮鬥幾乎不可能。這樣的民族，哪怕數量多到幾億，也不可能有光明的未來。

所以種姓必須廢除！但是廢除種姓並不容易，因為這是一種刻入印度人骨髓的文化和傳統，不是用幾分法律文件就可以廢除的。

“我們布爾什維克黨已經想到辦法了！”舒拉克非常自信地告訴鮑斯，“種姓制度將很快被鏟除，徹底鏟除！”

“哦？你們打算怎麽辦？”

“我們將向蘇聯學習，在印度人民共和國實行成分制。”

“成分制？怎麽實行？”鮑斯聽說過“成分”知道這是一種科學的人類分類方法，比種姓制度不知道要優越多少。

“今後所有的印度人將永遠擺脫落後的種姓，取而代之的將是先進的成分。每一個人將根據自身的表現或家庭出身擁有一個成分。而成分的好壞，將會對人的一生產生巨大的影響。”

婆羅門革命家舒拉克指了指自己，“比如我，將不再是反動落後的婆羅門種姓，而會變成進步的革命幹部成分，同時還會擁有一個亞成分——革命領袖。

而那些參加印度人民軍和印度布爾什維克黨的同志，不管原來的種姓是不是刹帝利，現在一律會擁有革命軍人或革命幹部成分，同時還會根據他們所擔任的職位分配亞成分。比如革命軍人中的指揮員、高級指揮員、政工人員、高級政工人員等等。

除了革命幹部、革命軍人之外，還會有一般幹部、一般軍人、工人、農民、職員、小業主、富農、地主、資本家、壞分子、反革命分子等等大成分，以及更多的亞成分……”