第94章 彌勒教

直到趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，後周被北宋取代，且趙匡胤的名言：“臥榻之側，豈容長人酣睡！”傳出之後，李煜終於感到到了威脅，開始關心國事。但可惜南唐國朝廷已經病入膏盲，而李煜治國、治軍之才甚是平庸，一番努力之後，他甚至自認為已經回天無力。

五年前，蜀國被大宋覆滅之後，李煜徹底認清了風雨飄搖的現實，自知大廈將傾，便幹脆不再研討富國強兵之道，一方面對北宋主動稱臣，逆來順手，百依百順；另一方面則在國內大崇佛教，荒唐之極的想從佛教中尋求庇護，希望佛祖能夠保佑南唐國能夠安心無事。並為此耗費大量財力，征調勞役，在宮中修建了皇家寺廟。

一個多月前，北漢國被大宋覆滅之後，李煜便拜金陵名刹清涼寺主持法眼禪師為師，並聽其建議，下詔普濟諸僧，幕得道士願為僧者贈二金。

李煜還自取法號蓮峰居士，偕小周後雙雙在皇家寺廟中虔誠禮佛。二人頭戴僧伽帽，身披紅袈裟，頂禮膜拜，不知疲倦。甚至由於長時間叩拜，李煜前額淤血。

有僧尼傷風敗俗，觸犯律條後，李煜則想方設法為他們辯護，有的僧尼勾勾搭搭，野合奸宿，相關衙門要將他們治罪，李煜則下旨說：“僧尼違反戒條，本是七情六欲使然，如將他們除籍，正如他們所願。對於此輩，不必除籍，每人罰他們禮佛百次，就能被佛性感化，改邪歸正。”

更為荒唐的是，每到齋日，他都要根據佛意來判決死刑犯人。每到這一天，李煜不再查閱案卷，了解案情，只在宮中佛像前點燃一盞明燈，稱為“命燈”。如果命燈徹夜不滅，罪犯則可減刑免死，如果中途熄滅則要依律處死。此事一傳出，一些罪犯便用重金賄賂宮中太監，在深夜偷續膏油，使命燈長明，逃避死刑制裁，太監也借機大發橫財。

見李煜如此崇佛，不少文武大臣不再研究如何防備磨刀霍霍的北宋，卻在奉佛方面極為表現自己。而忠良之臣自然憂心如焚，但勸說無用之後，對李煜更加失望。

自蜀國被大宋滅了之後，短短五六年間，南唐國佛教界出了一個新的教派——彌勒教。彌勒教教主，有著大明王之稱的樓炎明，更是在短短幾年時間，便成為了南唐佛教界威望僅次於清涼寺主持法眼禪師的一代佛宗大師，盡管南唐本地佛教界在法眼禪師帶領下，竭力抵制彌勒教，甚至公開說明彌勒教乃是歪門邪道，暗中組織高手更是與彌勒教進行了數次火拼死戰，但時至今日，南唐崇尚彌勒教教眾多達數十萬，在南唐已經徹底紮下根，且勢力越加龐大。

前幾天，隨著大宋祥符伯，一代高人弟子，絕世神醫葉塵有關五石散乃是惡魔之藥的說法傳開，導致五石散在數天之內於北宋的銷量爆減，甚至消息傳到南唐，使得南唐五石散銷量也減少了近半。

而就在這個時候，金陵城外，南山之中，大彌勒寺，也就是彌勒教的總部，閉關了整整三年的彌勒教教主大明王樓炎明出關。

同一天晚上，法眼禪師與幾位高僧夜中聚集在清涼寺密謀，事後有消息傳說是在商議如何將五石散乃是彌勒教煉制的事情公布於世。但等到天亮時，有人發現，法眼禪師和這幾位高僧離奇圓寂。

本土佛教界認為此事是彌勒教以卑鄙手段害死了五位高僧，便對彌勒教展開報復，可惜失去了五位德高望重的高僧統領大局，本土佛教界的報復進行了三天，便以慘敗收場。若不是南唐朝廷出面幹預，本土佛教界定會損失慘重。

佛教之爭結束之後，彌勒教中僅次於教主大明王的小明王上官冰雲便離開金陵，北行大宋。

……

……

魏王趙德昭一行最終還是沒有在宿州停留，不過宿州知府得知魏王一行欽差天使路過之後，親自帶人給船上送來了大量補給食物。而在此期間，宿州一名負責向欽差船上搬運東西的吏官趁著人們不注意，以極為巧妙的手段給王鑫、胡正一送來了一份密函。

其中就兩個字“楚州”。

所以，王鑫和胡正一最終決定要拿楚州開刀。當然，這事光是他們決定了沒有用，還要魏王趙德昭同意了才行。

有了第一次開會爭執的面紅耳赤的結果之後，趙德昭後面每次商議事情都很少將所有人集中在一起開會，而是根據需要分別將人叫到自己房間中商量。特別是如今葉塵和羅公明兩位副使已經離船，剩下皇甫同、李佑和王鑫、胡正一分明就是水火不容，在這樣的情況下，趙德昭更是不想讓四人過多照面爭議。因為爭到最後，往往都是讓他夾在中間為難。

大船離開宿州之後，趙德昭便分將趙普一系的皇甫同、李佑和趙光義一系的王鑫、胡正一分兩批叫入房間咨詢商議。但結果卻是讓趙德昭和陳東陽越加難以抉擇。