第209章 聖堂來歷

“到了唐太宗末年，開國兵威漸消，當時吐蕃贊普松贊幹布兼並諸羌後勢力大增，遂提兵二十萬，迫娶大唐公主。唐太宗認為嫁一女可抵雄兵十萬，遂放棄動武，答允婚事，並帶去醫藥、營造、工技、農桑等種種技藝以示友好。”

“不料，吐蕃因此更加富強，野心卻也滋生更甚，文成公主尚在，和親之誼猶存，吐蕃便再度興兵侵唐，於西平大非川大敗唐將薛仁貴，擊潰唐軍十余萬，吐谷渾淪陷。吐蕃得了甜頭，從此連年寇邊，先後占據唐安西四鎮龜茲、焉耆、於闐、疏勒，控制了整個西域。”

“到武則天時期，武威軍總管王孝傑打敗吐蕃，好不容易收復了安西四鎮。可唐中宗時，大唐卻又應吐蕃請求，繼續采用和親政策，把金城公主嫁給了吐蕃贊普，還愚蠢地把河西九曲之地賜予吐蕃，美其名曰作為金城公主的湯沐之地。九曲之地土壤肥良，吐蕃得到九曲之地後如虎添翼，自此實力大增。於是便開始反叛侵唐，在大唐的胡人節度使安祿山作亂時，吐蕃便趁機占據了河西、隴右，直至把整個安西都護府全部納入他們的掌控之中。”

“眼看著在所謂華夷一體的國策之下，胡人勢力日趨壯大，而胡人人口更是迅速增多，七宗五姓這樣的門閥高姓中的一些睿智之士感到非常不安。他們擔心這樣縱容下去，會再次出現五胡亂華的慘劇。”

聽到這裏，趙匡胤神色感慨的插了一句話：“非我族類，其心必異。戎狄志態，不與華同！”

邢西揚說道：“陛下所言極是，這句話是晉人江統所著的《徙戎論》中的一句話，他這篇政論寫出後不到十年，就發生了五胡亂華的慘劇，華夏族人幾乎被屠戳一空。七宗五姓的這些人認為夷狄之族，不可推心置腹！大唐對夷狄過於信任和縱容，甚至有不少軍政大權集於一身儼然國中之國的節度使都是胡人，這是養虎為患，一旦朝廷無力控制時，難免重釀悲劇。而且為禍中國者，必是夷狄之族，是以極為憂慮。”

邢西揚很清楚，他們太平教之所以能夠蠱惑君王，是因為他們的嫡系弟子都有著不屬於一國宰相的見識和認識，否則又拿什麽去蠱惑君王，蠱惑朝廷。郭無為能夠執掌半個北漢朝廷便是如此，張無夢能夠成為契丹皇族座上賓也是如此。邢西揚要想得到大宋天子看重，光是功法帶來的影響遠遠不夠，即使他們將所掌握的有關聖堂的秘密說出來，依然還不夠，還需要展現他們過人的見識。

果然，趙匡胤表示深以為是，微微頷首，說道：“邢真人所言甚是。”不知不覺中，趙匡胤對邢西揚的稱呼已經由道長變成了真人。

邢西揚感慨一聲，接著又說道：“自古以來，我華夏江山，天下交替，朝廷更叠，多是華夏一族內部之爭。而七宗五姓，乃是華夏正統，所以不管誰做了皇帝，這些高門大族的利益都不會受到太大的損失。可是一旦外族胡人禍亂中原，這些門閥大姓就是首當其沖的受害者，說不定傳承數百年的龐大家族就要因此煙消雲散，所以他們認為應該及早應變，國既不可存，便自存其家。傳承數百年的門閥大族非同小可，睿智之士不在少數。”

“到後來，那胡兒安祿山果然叛亂，唐軍屢屢戰敗，迫不得已向回鶻借兵，回鶻答應出兵，但是他們與大唐約定的條件是‘光復兩京，土地歸唐，仕女金帛任回鶻肆意拿取三天’。如此荒謬的條件，那大唐天子竟然就答應了。”

“唉！回鶻人進入大唐之後到處搶劫財物、奸淫女子，其危害甚至比安祿山叛軍更烈。當時有個地方官，正是七宗五姓族人，他憤怒之下，把一個縱火燒死許多在佛寺逃避戰火的難民的回鶻元兇關進了大牢，回鶻頭領聞訊後竟自鴻臚寺飛馬馳入縣獄，砍傷獄吏、劫囚而出。所謂的臣國如此囂張，大唐竟束手無策。而這還不算，等到回鶻人走後，大唐還要不斷給予‘賞賜’來安撫他們，同時被迫以高購買入許多回鶻的病馬、老馬。”

“陛下想來也能想到，那些高門大姓的華夏正統觀念最是強烈，大唐皇帝有胡人血統都令他們心生鄙夷，更何況任由外族如此肆虐、自己的朝廷卻不顧體面和尊嚴？至此，那些豪門大族皆有怨意，奈何朝廷是面上風光，實力不濟，他們卻也束手無策。那些七宗五姓中有遠見的人認為危機越來越近，便說服了家主，將宗族中大半勢力和資源與身在明處的七宗五姓徹底分離，由明轉暗，藏到民間，一方面為了隱藏力量，另一方面一旦天下大亂，七宗五姓受到致命打擊時，他們就能為七宗五姓存續血脈。”

“後來果然不出七宗五姓所料，大唐盛不過三代，隨即亂象頻仍，‘漁陽顰鼓’、‘安史之亂’、‘朱泌之亂’、‘劉展之亂’、‘藩鎮割據’、‘朋黨之爭’‘甘露事變’、‘李希烈之亂’、‘吳濟元之亂’、‘京師三陷，天子四遷’、到唐朝末年已經民不聊生，甚至出現百姓易子相食的慘劇。而這個時候，一系列亂局鬧得大唐日漸衰微，胡風越刮越烈。”