是皇冠，還是枷鎖？（第2/3頁）

如果說在青少年時代，李隆基的人生目標更多的還只是一種建功立業的模糊沖動的話，那麽到他長大成人之後，尤其是在擔任潞州別駕的那幾年裏，“君臨天下”的夢想便已經確鑿無疑地成為李隆基心中最強烈的生命願景了。

在客觀上幫助他確立這種願景的，據說是許多不可思議的祥瑞。

據《舊唐書·玄宗本紀》記載，當時預示他日後將成為天子的“符瑞”，前後居然多達“一十九事”。比如他剛剛到潞州上任，就有百姓看見“州境有黃龍白日升天”。有一次出獵，又有人看見李隆基頭上有“紫雲”環繞。再比如景龍四年，中宗準備在南郊祭天，命所有宗室子弟必須回京參加。李隆基臨行前，讓術士用蓍（shī）草占蔔，以此蔔算前程，結果竟然是“蓍一莖，孑然獨立”。那個術士大吃一驚，說：“蓍立，奇瑞非常也，不可言！”

後來，李隆基從潞州回到長安，立宅於隆慶坊，結果又出現了那則眾所周知的“隆慶池帝王氣”的傳言。除此之外，還有術士暗中告訴李隆基，他的名字中有一個“隆”字，所居之坊又有一個“隆”字，韋後臨朝後又把年號改為“唐隆”，而“隆”與“龍”可通假，這麽多的暗合之處，足以說明——李隆基就是命中注定的真龍天子。

如此種種，無不讓李隆基充滿了一種天命在我的絕對自信，而這樣的自信無疑又在很大程度上堅定了他發動政變的決心。（《舊唐書·玄宗本紀》：“上益自負，乃與太平公主謀之。”）

如今，政變輕而易舉地取得了全面成功，李隆基當然就更有理由憧憬那個越來越真實的天子之夢了。

李隆基相信，只要父親李旦登基，自己很快就會成為帝國的儲君。雖然他不是嫡長子，但是在他看來，就憑這場政變所取得的“安定社稷”和“擁立相王”之功，天下人就沒有理由不擁戴他，大哥李成器更沒有什麽資格跟他競爭太子之位。

說白了，誰打下的江山，當然就要由誰來坐。

所以，眼下李隆基最需要做的一件事就是——說服父親當皇帝。

當天夜裏，李隆基就找到了大哥李成器，然後和他一起來到相王府，苦口婆心地勸說父親接受禪讓，登基為帝。（《資治通鑒》卷二〇九：“成器、隆基入見相王，極言其事。”）

看著兩個兒子萬分誠懇的表情，聽著他們一遍遍近乎乞求的勸說，相王李旦在心裏不停地發出一聲聲長嘆。

為什麽天底下無數人拼了性命要奪取的東西，卻偏偏是自己不想要的呢？

為什麽被自己視同枷鎖，視同藩籬，視同禁錮的這頂天子冠冕，卻要一次次地被別人強加在自己頭上呢？

當初母親武曌把他強行推上皇帝之位，實際上是把他變成了一只裝點門面的政治花瓶；表面上讓他成為帝國最尊貴的男人，實際上是把他變成了世界上最高級的“囚徒”。

而現在，雖然再也沒有母親的鐵腕來操控他的生命，但是兒子們現在要求他做的事情，又何嘗不是另一種形式的“脅迫”呢？

李旦一生崇尚淡泊寧靜，自然無為的人生哲學，可事實上他的一生絲毫也不寧靜自然，而是時刻處在政治鬥爭的漩渦之中，載沉載浮，身不由己。原以為母親武曌下台後，他的人生就再也不會落入被利用，被脅迫的窘境，沒想到天地如此之大，他卻始終逃不出“被”字的網羅。

如今，妹妹太平和三郎隆基又扛著他的旗號搞了一場流血政變，再度把他推入“被代表”“被擁立”的政治漩渦之中，真是讓他備感無奈。其實李旦很清楚，妹妹太平和三郎隆基都是不甘居於人下之輩，二者的權力野心誰也不比誰小。現在他們之所以合起夥來把他強行推到前台，無非是想利用他的身份來強化新政權的合法性而已。換句話說，他們其實是把他當成了一面幌子，一個跳板，一種暫時性的過渡。遲早有一天，在太平和隆基之間，必定會再次爆發一場權力鬥爭。到那時候，李旦悲哀地想，自己也就沒有什麽利用價值了。就像眼下的少帝李重茂不得不在時勢逼迫下“被禪讓”一樣，到那時候，自己恐怕也只能步他的後塵，在妹妹或兒子的逼迫下“被遜位”……

可明知如此，相王李旦又能如何呢？

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。（盧梭語）

六月二十三日深夜，在兩個兒子的一意堅持和苦苦勸說之下，相王李旦終於被說服，被感動了，最後無力地點了一下頭，表示同意。

六月二十四日。晨。太極殿。

一具貴重的楠木棺槨停放在大殿的西邊，裏面躺著二十多天前被毒死的中宗李顯。