第15章 神帝使命（第2/5頁）

即位式預定在虎年——一二〇六年四月十六日在斡難河源頭舉行。各項準備在塔塔統阿的指揮下有條不紊地進行。

成吉思汗準備在這一天任命幾個元老為千戶長，同時論功行賞。成吉思汗的忠實屬下都會得到封賞，從此成為這個新興國家的統治階級。戰爭中的殺人、放火、暴行和掠奪等各種惡行都會在這個儀式中被國家承認，並正當化。

三

蒙古各部在這一天都帶著龐大的隊伍和眾多的財富聚集在這裏。不僅是蒙古國內，金、西夏和畏兀兒等國也派出了使者團，送來了大量的賀禮。

會場前面豎立起象征蒙古九十九重天的九腳白蠹（系著白牛尾巴的大旗），會場中心設置了大帳。即位儀式將在這裏舉行。

這個大帳能夠容納包括參加盛典的親族、重臣、功臣、諸將，以及外國來的賓客和他們的護衛等約兩千人。支撐大帳的台柱都是用金箔鑲嵌。內壁掛有用金銀絲刺繡的絲綢，外壁則用最上等的毛皮覆蓋。

成吉思汗的寶座和外國賓客的椅子上鋪著黑貂皮，地上覆蓋著長毛的地毯。

大帳周圍，妃子和大臣們的營帳爭奇鬥艷，形成了一大營帳群。

在這些營帳的周圍，住著各部族和帶著貢物前來的近鄰各國的駱駝隊，人數每天都在增加。

會場內，宴會用的糧食、酒、器皿、照明用具、燃料和各種材料堆積如山。馬、羊和駱駝等家畜成群結隊。

人們從來沒有見過這麽多的財富和人畜聚集於一處。不僅數量多，還有很多從來沒有見過的珍奇寶物、酒、食物，連人也各種各樣。這些人都要一直待到大忽裏台舉行。

距舉行即位儀式還有很多天，但是成吉思汗的大本營周圍早已人聲鼎沸，人們的歡聲笑語、家畜的鳴叫震徹天地。人們再次感受到成吉思汗的威勢。

終於到了舉行即位儀式的日子。

這一天，以孛兒只斤氏為主的蒙古各部宣誓效忠成吉思汗。在各次戰爭中擔任先鋒且表現英勇的兀魯兀和忙忽惕兩部落、對成吉思汗一向忠誠的晃豁壇部，曾經與成吉思汗敵對並結成反成吉思汗同盟的合答斤氏、山只昆氏，成吉思汗妻子的娘家弘吉剌部，以及被吸收進蒙古的乃蠻部等等都參加了盛典。另外，沒有歸順成吉思汗的南方的汪古、西夏、畏兀兒、長城以南的金，乃蠻部以西、貝加爾湖西北的斡亦剌等部，也有一些人獲得允許參加今天的盛典。

曾經與成吉思汗對抗、後來被吸收進蒙古的塔塔兒、蔑兒乞、克烈部中一些特別忠誠的人也被允許參加盛典。

在盛典舉行的時候，可以進入大帳的有兩千人，他們分別是成吉思汗的親族、幕僚、重臣、來賓和親衛軍。另外還有幾萬人，他們分別是來觀看盛典的部眾、搬運必要物質的駱駝隊、來賓的護衛等。大約八萬軍民聚集在斡難河的上遊，

成吉思汗剛一現身，大帳中便歡聲雷動。與此呼應，大帳周圍的營帳中也發出歡呼聲。成吉思汗為了這一天的盛典精心準備了一番。掌握權力的人最怕失去的便是手中的權力。擁有絕對權力的人是神。因此，在這―天，掌控著絕對權力的人必須讓他的臣民知道，他是神的化身。也就是說，即位儀式的意義躭在於讓眾人知道，成吉思汗成為蒙古國的大可汗是神的旨意。

一一八九年，成吉思汗在闊闊納浯兒湖畔被二十一個部落首領推舉為可汗的時候，他們只不過是想讓成吉思汗成為暫時的掌權者，若是成吉思汗不稱職，他們隨時都有可能把他推下寶座。那次稱汗並非神的旨意，而是二十一個部族的意思。

當年，推舉他為可汗的阿勒壇、忽察兒和撒察別乞等貴族後來都因為不滿而背叛了他。為了防止同樣的事情發生，成吉思汗此次即位，必須讓大家知道，這次即位不是大家選出的，而是基於神的旨意。出於對敬畏上天的薩滿教教義的尊奉，上至幕僚重臣，下至遊牧百姓，一致擁戴成吉思汗。一句話，必須讓成吉思成為大家心目中的神。

成吉思汗將這個任務交給了蒙力克的第四個兒子——薩滿教的信徒闊闊出。

當年蒙力克曾經作為使者，將成吉思汗的父親也速該去世的消息告訴當時正客居弘吉剌的成吉思汗。也速該死後，泰亦赤兀部要將成吉思汗一家遺棄在草原上的時候，只有蒙力克的父親察剌合老人勸阻。察剌合被殺，之後成吉思汗的母親訶額侖嫁給了蒙力克。雖然蒙力克後來拋棄了成吉思一家，但是當脫斡鄰勒假意邀請成吉思汗參加訂婚宴、設計要殺害他的時候，蒙力克勸阻成吉思汗，將他從危難中救出。

察剌合的恩情加上蒙力克的功績，使得成吉思汗將蒙力克視如親父。兩家有著特殊的關系。