第17章 屍山血河（第2/6頁）

“天下每一個種族都有他們的神。要是每一個神都對他們保佑的種族下達這樣的命令，這個世界將會陷入無休止的征戰之中。”

“這是什麽話，這個世界上只有一個神，那就是我蒙古的長生天。當然，我不是否定他們的神，但是長生天才是真正的眾神之神，是神上神。好了，不要再提這些事了。當我統一全世界之後，所有的百姓都會感謝我的。”成吉思汗有些不耐煩了。

成吉思汗認為統一世界是上天派給他的使命。他自小便憧憬著遠方。在一次又一次的浴血奮戰中，在一次次打倒了強大的敵人之後，他的這種憧憬逐漸變成一種使命感。要是中途放棄使命，那麽之前消滅包括劄木合在內的眾多強敵的戰爭也就失去了意義。他認為自己不能半途而廢。

成吉思汗知道，每一個國家每一個民族都有不同的宗教和神。克烈部和乃蠻部都受到了基督教的影響，而西夏和畏兀兒兩國則盛行佛教。成吉思汗沒打算向別的民族推行自己民族的宗教，因為他清楚，如果一開始便強行推行宗教，必然遭到被征服民族的強烈抵抗。

闊闊出之所以那麽輕而易舉便吸收了大量的部眾，便是因為部眾都相信他是天神的使者。要是他不是長生天的使者，而是其他神的使者，是不會這麽容易獲得人心的。

成吉思汗知道宗教力量的強大，才利用它。只是，忽蘭的話卻觸及了關鍵。

但是，即位之後，成吉思汗對自己是否在利用天神這件事不確定起來。他漸漸覺得天神已經附在了自己身上，自己已經成了長生天本身。所以，即便忽蘭的話涉及關鍵，成吉思汗卻絲毫沒有覺察，他只是覺得忽蘭的信仰還不夠虔誠。

三

成吉思汗認為，只要讓忽蘭跟著自己出征，讓她親身體驗一下神聖的戰爭，她便會明白這是一件光榮的事。

和西夏之間的戰爭是蒙古第一次和草原之外的民族交戰。乃蠻部雖然屬於突厥系，也已經半定居，與蒙古相比已經擁有相當程度的文明，但是他們的生活方式和蒙古相近，仍算草原一部。西夏卻是一個文明之國，他們的國民居住在四面都有城墻圍繞的城市之中。

一二〇五年，成吉思汗曾一度攻入西夏，小試牛刀，但是並未取得像樣的戰果，便撤退了。對蒙古軍來說，那是第一次真正的攻城戰。成吉思汗的真正目標是金。但是要想把金消滅，就必須先滅西夏。

西夏是連接金與西方貿易的動脈，是金國後方的戰略據點。西夏和金、宋均有往來，但是它在這三個國家中最為弱小，經常不得不依附於金或宋，才得以生存。

如果此時成吉思汗直接攻打金，必然會背部受敵，遭到西夏進攻。前方遭遇強大的金軍，背後又被西夏切斷退路的話，必敗無疑。所以要想攻金，必須先除掉西夏。

對於居住在城墻之內的敵人，成吉思汗不知該如何應對。不論是兵器還是戰略戰術都應該和之前有所不同。一二〇五年的進攻，對成吉思汗來說，是一次學習與摸索的機會。

雖然沒有得到什麽戰利品，但是成吉思汗從中學到了一些以後用來攻金的訣竅。

一二〇八年春，一度從西夏撤回蒙古的成吉思汗，對軍隊進行了改編，以適應攻城戰。他舍棄了在馬背上使用的射程較近的弓箭，而改用射程遠的弓箭。

在攻城戰中，馬主要成為運輸工具，在戰鬥中起不到什麽作用。蒙古的馬個頭小，速度慢，卻擁有耐力。與此相比，中亞和西亞的馬則個頭大，速度快。於是，成吉思汗購入了大量適合作戰的西亞馬種。

他還為將士配備了適合肉搏戰的長槍，劍也成為主要兵器。除了弓箭之外，還準備了大量的石炮和投石器。他知道攻城戰當中，在敵軍的城墻前面舞刀弄棒沒有用處。

戰鬥的訓練以前都在草原上進行，但是這次成吉思汗特意在營帳附近仿造了金和宋的城郭，進行了攻城訓練。

之前以騎兵為主，如今引入了正規的步兵編制。步兵當然也會騎馬，但是在攻城的時候，他們可以下馬，與敵軍肉搏。

其間，金國的形勢發生了變化。

金與宋這兩大國似乎一直都在玩蹺蹺板的遊戲。金國建立之前，契丹族於十世紀初建立了他們的王朝——遼。九六〇年，結束分裂之後取得天下的宋，采取了尚文政策，軍事力量弱化，結果遭到了遼入侵，丟失了長城以南的北方大片土地。當時，金的前身女真族處於遼的統治之下。

一一一五年女真族的阿骨打建國，國號為金，阿骨打成為金朝的第一位皇帝。一一二五年，金與宋建立同盟關系，幾乎是以一己之力滅了遼。此後，兩國便保持關系，宋一直受到金的欺負。但是金到了第六代皇帝章宗的時候，慢慢地走向了衰落。