第21章 西方大門（第3/4頁）

耶律楚材除了擁有專門的占蔔知識之外，在天文、歷法、醫學、算術、地理、儒學和佛教等方面也有很高的造詣，而且精通西方文化。成吉思汗知道耶律楚材擁有如此淵博的知識之後，對他越發信任。凱旋之後，耶律楚材便與成吉思汗如影隨形。

他叮囑楚材在輔佐自己的同時，還要負責對蒙古部眾進行啟蒙。

在如此短的時間內就得到成吉思汗寵信，耶律楚材不久便成了眾人嫉妒和反感的對象。一個曾經得到成吉思汗信任的造弓工匠嘲笑耶律楚材：“國家現在正處於非常時期。你不過是一介書生，能有什麽用？有那些論述四書五經的時間，還不如多造幾支箭。”

楚材卻冷冷一笑，道：“造弓的工匠只需會做弓便好。我是治理天下的工匠。國家處於非常時期，正需要我這種工匠。”

成吉思汗的陣營中，大部分人都蔑視文化而推崇武力，如果沒有成吉思汗的庇護，楚材或許根本就不會受到任何重視。

成吉思汗聽到這些話，越發信任耶律楚材。

蒙古人比其他任何種族都更能適應艱苦的環境，蒙古的士兵也比任何其他國家的士兵勇猛，但是，沒有自己文化的蒙古，即便以武力征服了別的國家，也無法永久統治。

成吉思汗得到了耶律楚材，決定依靠他引進先進的文化。

楚材看到了成吉思汗的弱點。他企圖利用遼、金或者西方文化侵蝕蒙古。這樣一來，雖然表面上蒙古是勝利者，實際上卻是被征服者。讓蒙古脫胎換骨之後，再鼓動諸將，將成吉思汗拉下馬。這就是耶律楚材心中計劃的遠大的復仇計劃。

但是成吉思汗並不知道耶律楚材的教養和學識都是要消滅自己的劇毒，他高高興興地汲取著這些東西。

“走著瞧吧。總有一天，我要扒光你的衣服，把你趕到那片葬送夏光的沙漠。”

耶律楚材決定在蒙古傳播文化的同時，吸收百姓信教。克烈部的脫斡鄰勒曾經是基督徒，他和二十萬部眾一起受過洗禮。可以說，基督教沒有通過流血戰爭便征服了克烈部。楚材希望通過這種手段來征服蒙古。

此時的蒙古，敬天為父，敬地為母。蒙古人都相信自己是承天命而生的蒼狼後裔。楚材希望通過讓蒙古人信教，將這些狼變為豬。

但是，貪婪地吸收著異國文化的成吉思汗，對於異國的宗教則持頑固的排斥態度。他知道信仰是精神的核心，用武力和權威都無法改變。

“有一些人不會為了國家、主人和家人而死，卻願意殉身於自己信仰的神佛。蒙古的這些蒼狼在戰場上流血犧牲，也不是為了我，而是為了長生天。”成吉思汗說道。

“大汗此言差矣。正因為大汗信仰長生天，百姓才會相信長生天。如果大汗信仰基督，則百姓也會信仰基督。”楚材舉出了脫斡鄰勒的例子。

“既然已經有了長生天，為什麽還要信仰基督？”成吉思汗有些不解。

“西方人多信基督。要想吸收西方的文化，就必須學習基督教。”

“沒有這個必要，我並不想通過神佛支配他們。”成吉思汗放聲大笑。

成吉思汗知道用信仰來統治被支配的民族是愚蠢的。即便侵入對方的領土，也不可能侵入對方百姓的心靈。所以，成吉思汗的目的是奪取領土，而不是支配當地居民的精神。

統治者和掌權者往往會產生錯覺，認為支配百姓心靈的宗教會威脅自己的統治，從而進行威脅和彈壓。但是，成吉思汗卻認為這種行為愚蠢之至。

百姓知道什麽是他們的自由。況且，隨著版圖的擴大，就必然要和異教的教徒共同生活。即便可以改變異教徒的文化，但是一旦觸及信仰，則必然遭遇激烈的抵抗。

成吉思汗知道，神活在每一個人心中，只要自己不去侵犯那塊精神上的神聖領地，他們便會乖乖地服從自己的統治。成吉思汗對於其他宗教以及別國人所信仰的神，像對長生天一樣尊敬。

這使得楚材對成吉思汗有了新的認識。他不是一個簡單殘虐的侵略者，而是一個更為強硬的遠征者和獨裁者。楚材放棄了以信仰復仇的想法。

一二一七年春，木華黎在遼東方面的作戰告一段落，回來報告戰況。木華黎原本是與成吉思汗為敵的主兒勤家族的人。當初主兒勤氏治下的劄剌亦兒部的古溫帶來了自己的兩個孩子，將他們獻給成吉思汗。木華黎便是其中之一。

當時那個天真無邪的小男孩，現在已經成長為一員猛將，成為成吉思汗陣營中重要的力量。

經過長年征戰，木華黎的眼睛變得像西方傳來的玻璃球一樣，沒有任何表情，臉頰瘦削，皮膚黑厚，沉默寡言。

成吉思汗以最高禮節迎接木華黎歸來。對金作戰的勝利，大部分都要歸功於木華黎的冷靜指揮和者別的勇猛。者別長於急攻，木華黎則長於久戰。