第05章 幻想的旋渦（第2/5頁）

速不台最終同意了者別的主張，決定結束這次戰役再撤軍回國。

就在這個時候，蒙古軍派出的十名使者都被斡羅思人殺害了。

被激怒的蒙古軍猛沖向迦勒迦河，在者別和速不台二將的指揮之下，有條不紊地進攻。斡羅思的軍隊則是由六公率領的混合軍團。特別是加利奇因與姆斯季斯拉夫意見不統一，心中不滿，為爭戰功於一二二三年的五月三十一日一大早，便獨自率領軍隊向蒙古人發動進攻。

但是，加利奇的軍隊哪是身經百戰的蒙古軍的對手。先鋒軍受挫之後，加利奇率領的軍隊和欽察殘兵都無心戀戰，開始到處逃散。

此時的加利奇為了保全自己的性命，丟下大多數部下，從戰場上逃走了。

他害怕蒙古軍會掠取自己的船只，在逃跑途中將所有船只付之一炬。當在他之後的部下逃到迦勒迦河時，由於沒有船渡河，被蒙古軍全部殲滅了。

另外，一些欽察族士兵為了奪取戰馬，殺掉了加利奇的士兵，使得局面更加難以收拾。

加利奇軍隊的潰散對斡羅思的軍隊產生了巨大的影響，原本便是一群烏合之眾，現在更成了一盤散沙。

姆斯季斯拉夫在迦勒迦河畔的高地上修築堡壘，以防蒙古軍來襲。但是，蒙古軍的行動異常迅速，堡壘還沒有修築完成，他們便以驚人的速度攻打過來。

姆斯季斯拉夫奮力抵抗了三天，最終跪地求饒。他交納了各種金銀珠寶，以求寬恕。者別和速不台拿到金銀珠寶之後，便馬上反目，將姆斯季斯拉夫和另外三個大公都殺掉了。

者別和速不台下令在姆斯季斯拉夫以及另外三個大公的屍體上搭上木板，蒙古的將士們坐在木板上舉行了慶祝勝利的宴會。在蒙古軍來襲之前，享受著榮華富貴的這幾位王公，在死後卻遭受了這樣的屈辱。

西征蒙古軍的殘暴簡直難以描述。不管士兵平民，也不分男女老幼，都被蒙古軍殺死。他們有時甚至連小貓小狗都不放過。有人說，蒙古軍在西征的途中喪失了人性。這到底是真是假？

原本，所謂的戰爭便是人失去了人性的結果，或者至少人性已麻木。戰爭是人類最愚蠢的行為。

成吉思汗聲稱自己是奉了長生天之命征服世界。與他對抗的人，便是違逆上天的大惡人。因此，在士兵們看來，將敵人殺掉是順應天命。既然他們如此認為，在殺人的時候自然沒有了任何猶豫。這些將士認為自己的行為是神聖的，在他們眼中，違抗者並非人類，將他們殺掉是理所當然，不管怎樣的殘暴行為，都是正義的。

回教徒認為，只要能夠商量，就應盡量避免戰爭，而俘虜是談判時的條件和籌碼，因此他們都比較重視俘虜。但是，他們的這種觀念完全被蒙古人顛覆。

據說在馬魯，死者的數量約七十萬甚至一百三十萬。向馬魯發起攻擊的蒙古軍隊大約有七萬，難以想象七萬人能殺掉一百三十萬人。

另外，相傳蒙古人在也裏殺了約一百六十萬人。

成吉思汗死後，他的子孫繼續向外侵略擴張。由此基督徒們的戰爭觀也遭到了徹底的顛覆。他們是被害者，在他們口中，被害的程度誇張了。

加害者往往會盡量銷毀自己加害的證據，而被害者則會將被害的程度誇大，這是常情。但是，不管怎樣，戰爭總是不人道的行為。戰爭讓人失去生命和財產。被侵略的國家不僅土地遭到踐踏，百姓內心也會受到傷害。

英雄往往會將神的旨意當成自己發起征服戰爭的借口，也就是說，自己不管怎樣殺戮都是正確的，只要與自己作對的人就應該被殺掉。任何殘暴的行為都在這個借口下成了正義的行為。

在任何時代和任何國家，殺人都是人所犯的最為兇惡的罪行。人殺人是一種不可原諒的惡行，但是神要殺人便不再是罪惡了。

人為了實現自己的野心，在大量殺人的時候，便會把自己說成是正義的化身或者神的代表，以使自己的行為正當化，並以此來逃脫良心的譴責。

人在走投無路的時候會想到神，想要幹壞事的時候也會想到神。

為了實現自己的野心而不計手段的成吉思汗，自從木華黎和孫子木禿幹死後，開始懂得珍惜身邊人的生命了。

但是，者別和速不台卻無視成吉思汗的班師令，在迦勒迦河打敗了斡羅思的軍隊之後，繼續前進，渡過第聶伯河，入侵黑海北岸以及克裏米亞半島。此後，又在一二二三年年末掃蕩了伏爾加河中遊的不裏阿耳，這才調轉馬頭，班師回蒙古草原。

二

一二二四年夏天到冬天，成吉思汗率領的蒙古軍本部一直在歸途中。從一二一九年出征算起，已經是第五年了。