第一章 諾臯記Ⅰ：兇靈與冥跡 危險的裂紋

《酉陽雜俎》中的很多故事，是段成式自己采訪、搜集而來的。比如，他少年時生活在成都，曾發現寶相寺偏院小殿中有菩提像，其身上不染灰塵，一如新塑。通過采訪得知，塑該像時，工匠先是根據人體結構造設五臟，然後造設四肢關節，以此方法致使百余年後塑像纖塵不染。這樣的故事聽上去很是奇異。此外，段成式還經常采訪親屬、朋友、同事、門客、下屬甚至仆人。“灰姑娘”葉限的故事，就是他采訪自己的下屬得到的。這不算什麽，他甚至還曾采訪過自家的縫紉女工，該女工曾有舊鄰名阿賀，居汴州光德坊。唐文宗大和三年，阿賀買到一個奇異的枕頭，夜間枕上能聽到裏面有風雨聲。再如，他曾在書中記述了非洲犀牛，是通過采訪其府中醫生吳士臯而得知的，而吳士臯曾居南海郡，那裏多有非洲商人來往。在采訪中，段成式又得到一條信息。當然，此條帶有濃重的奇幻色彩：

李洪山人，善符箓，博知，嘗謂成式：“瓷瓦器璺者可以棄，昔遇道，言雷蠱及鬼魅多遁其中。”

山人李洪最善符箓。古代道家修煉有多種形式，其中包括煉丹、占蔔、祈禳、符箓等。其中的符箓多在捉鬼震妖時使用。在這裏，段成式去拜訪李洪，閑聊中被告知雷蠱和鬼魅喜歡藏身於有裂紋的瓷瓦器皿中。按段成式後來記載，李洪所言不虛：唐憲宗元和年間，長安光宅坊有一市民：“其家有病者將困，迎僧持念，妻兒環守之。一夕，眾仿佛見一人入戶，眾遂驚逐，乃投於甕間……”由此可見，鬼們確實愛鉆甕瓦間。

所謂鬼魅，我們都曉得，那麽什麽是雷蠱呢？它是蠱的一種，甚至是最厲害的一種，特點是善飛行，喜隱遁，可入人體內作祟，出沒於陰雨天。

在《酉陽雜俎》中多處出現“山人”、“居士”、“上人”、“處士”這樣的詞。“上人”來自佛教，專指僧人；而“居士”和“處士”與現在我們所理解的多有不同，在當時指修道之人。至於“山人”，該詞最早出現在南北朝，到唐朝時甚為流行，成為一個階層，指未入官場而隱居終身的人，比如詩人孟浩然被稱為“孟山人”。