第二章 諾臯記Ⅱ：詭幻之花 影子的故事

人的影子有什麽好說的呢？其實不然。且看《酉陽雜俎》的記載：

寶歷中，有王山人，取人本命日，五更張燈相人影，知休咎。言人影欲深，深則貴而壽。影不欲照水、照井及浴盆中，古人避影亦為此。古蠼螋、短狐、踏影蠱，皆中人影為害。又，道士郭采真言，人影數至九。成式嘗試之，至六七而已，外亂莫能辨，郭言漸益炬則可別。又說九影各有名，影神：一名右皇，二名魍魎，三名泄節樞，四名尺鳧，五名索關，六名魄奴，七名灶“囗幺”（為古字，“幺”在“口”中），八名亥靈胎，九（空缺。魚食不辨）。

唐朝寶歷年間，在位的是後來被宦官謀殺的敬宗皇帝。在這段時間，帝國沒發生什麽大事，只是新即位的少年皇帝有些問題，他性情任性暴躁，喜歡打馬球、捉狐狸，夜宴淫樂，即位之初就不聽大臣勸告，執意帶著自己的女人去驪山泡溫泉；詩人白居易到蘇州赴任；在徐州，有幾個軍官嘩變，但很快被撲殺；後來“牛李黨爭”的主角、《玄怪錄》的作者牛僧孺擔心喜怒無常的皇帝辦自己，於是請求出任武昌軍節度使；牛後來的對手李德裕則從鎮江任上獻《丹扆六箴》給皇帝，規勸皇帝別太任性、耍寶，好好工作。

總之，在寶歷年間人們各有各的活法，本故事中的王山人也是如此，他正在燈下觀察人的影子。在本命日（即與生日的幹支相同之日），於五更天點燈觀察人的影子，可知吉兇。這位老師告訴人們：燈下人的影子越深，影子的主人以後就越顯貴，越長壽；相反，如果影子淺，則預示不詳。所以，古人忌諱在河邊、井邊乃至浴盆邊轉悠，因為在水中照出的影子一定是很淺的。通過影子來實施魔法，也算得上是巫術的一種了。在古代，人們是非常看重影子的，不能輕易顯露，因為有以下傳說：蠼螋、短狐、踏影蠱，此三種動物，踏到或擊中人的影子，其人必死或得怪病。

蠼螋。一種昆蟲，種類雖多，但活動神秘，所以並不常見。它屬於革翅目，身體狹長，帶觸角，尾巴上有彎刀狀的夾子，生活於潮濕或陰暗的角落，習性為晝伏夜出。古人認為，如果人影在燈光或月光下被其踏中，則不祥；

短狐。即傳說中的蜮，形如龜，只有三只腳，生活在近水中，習慣於口中含沙噴射襲擊行人，即使擊中人的影子，人也得怪病。它也是成語“含沙射影”的主角；

踏影蠱。在各種巫術中蠱術最為恐怖和神秘。蠱並非固有物種，而是人工培育和飼養出來的一種劇毒之蟲，據說誕生過程如下：於黑暗的室內埋一大缸，於五月，即兇月，捕捉蜈蚣、蠍子、蟾蜍、蛇和蜘蛛等有毒的爬蟲，將其置於缸內，然後蓋上蓋子，貼上封條，叫它們互相吞食、蟄咬，一年後打開封條和蓋子，往裏看，會有一物飛舞而出，此物正是最後存活下來的那只毒蟲，即蠱。關於蠱的樣子，我們不得而知，這越發增加了其神秘性。但有一點可以肯定，那就是蠱帶有劇毒。不過，它不會傷害主人，而是非常聽命於主人，幫助主人去做事，任務完成後老老實實地待在缸裏。蠱為世間毒王，關於養蠱殺人的故事，魏晉南北朝時就有記載了，顧野王在《輿地志》裏說：“江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行飲食中，人不覺也。”這裏所說的踏影蠱，是蠱的一種，流傳於唐朝，按照當時人的理解，如果人的影子被它踩上，則必遇兇險。

在這裏，還提到人有九影，九影各有神，其神各有名，此說來自唐朝道士郭采真之口。這九影神分別稱：右皇、魍魎、泄節樞、尺鳧、索關、魄奴、灶、亥靈胎，第九影神的名稱在唐時就因書卷破損而失傳了。在本則中，段成式提到，為了驗證這九個影子，他特別試了一下，只看到六七個。不過，道士郭采真說，點一個火把，慢慢使火旺起來，可以辨別出最後兩個影子……