第七章 貝編：佛法記 悟空異話

隨著近來學者研究的深入，已認定：《西遊記》的誕生，與《酉陽雜俎》有著直接的關系。此說並非虛妄之言。先看一下《酉陽雜俎》中的這個故事：

衡嶽西原近朱陵洞，其處絕險，多大木、猛獸，人到者率迷路，或遇巨蛇，不得進。長慶中，有頭陀悟空，嘗裹糧持錫，夜入山林，越兕侵虎，初無所懼，至朱陵原，遊覽累日，捫蘿垂踵，無幽不跡，因是胼胝，憩於巖下，長籲曰：“饑渴如此，不遇主人。”忽見前巖有道士，坐繩床，僧詣之，不動，遂責其無賓主意，復告以饑困。道士起，指石地曰：“此有米。”乃持鐝擊石，深數寸，令僧探之，得陳米升余，即著於釜，承瀑敲火煮飯，勸僧食，一口未盡，辭以未熟。道士笑曰：“君飧止此，可謂薄分。我當畢之。”遂吃硬飯。又曰：“我為客設戲。”乃處木梟枝，投蓋危石，猿懸鳥跂，其捷閃目。有頃，又旋繞繩床，劾步漸趨，以至蓬轉渦急，但睹衣色成規，攸忽失所。僧尋路歸寺，數日不復饑渴矣。

湖南衡嶽，山險木密，人至於此，多迷路難返，或遇巨蛇猛獸，不得前進。唐穆宗長慶年間，附近有寺，寺中有一頭陀，名叫悟空，喜歡踏野尋幽，算個背包客，曾夜入衡嶽大山中，戰蛇鬥虎，無所畏懼，潛溪附藤，處處留下足跡。後至一地，名叫朱陵原，山勢更險，但景色也越發美麗。此時悟空已遊覽數日，雙腳有些疼痛，囊中糧食也已吃完，腹中感到饑餓，遂於一處巖下休息，自言自語道：“到底已入荒野深處，一戶人家也沒有。”

悟空正說著，卻突見巖前不遠處，於茂盛的花樹間，有一道士正坐於繩床上（類似於椅子）打坐。悟空大喜，上前拜之，那道士卻不理答，前者告知其腹中饑餓，問有無齋飯。這時道士才微睜二目，以手指地上的石板：“這裏有點米，你可取之為炊。”說罷，道士下得繩床，手往空中一伸，竟摸來一柄鐵鐝，輕擊石板，深入數寸，敲一小洞，令悟空伸手探之，後者不解，手指入洞，只覺下面似乎無底，猛抓一把，果得米一升有余，還有炊具。道士搭鍋煮飯，不一會兒便告訴悟空可以開吃了，後者取米飯而食，但一口還沒吃完，便吐出來，因為那米還未熟。道士笑道：“雖然你不想再吃，但也可謂少吃多得啦，且看我將剩下的吃完。”遂張大口，將那一升多的半生不熟的米飯吃掉。當然，這並無出奇之處。

我們接著看。隨後，道士問悟空為什麽深入幽境，後者回答也無他事，只是愛背包旅行，又說：“此處荒無人煙，您怎麽一個人在這裏打坐？真是奇怪呢。”

道士笑而不答。

悟空又問：“您是高人！”

道士說：“我做一小遊戲，你且看來。”

道士說罷，躍上一棵大樹，攀枝搖蕩，仿佛坐在秋千上，一會兒如流雲遠去，一會兒如飛石蕩至眼前，又似猿猴、小鳥，動作輕靈，看得悟空驚異不已。隨後，道士下得樹來，又圍著繩床轉圈，越來越快，漸漸地只見道袍現七彩之色，悟空眼花繚亂。不一會兒，那道士竟轉得無有蹤影了。悟空大驚，摸摸腦殼，真是於山中遇見異人了，一路尋思著，探路歸寺，此後幾天竟不感到饑餓，悟空想：是不是因為吃了那道士給的夾生的米飯呢？

當然，這裏的悟空還不是一只猴子。

明朝吳承恩寫《西遊記》前，遍讀前朝志怪筆記，尤其是《酉陽雜俎》的超級FANS。而且他曾寫有《禹鼎志序》，在裏面特別提到了段成式和《酉陽雜俎》：“余幼年即好奇聞，在童子社學時，每偷市野言稗史，懼為父師訶奪，私求隱處讀之。比長好益甚，聞益奇。迨於既壯，旁求曲致，幾貯滿胸中矣。嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之，懶未暇也……”

在《酉陽雜俎》中，有多條故事是說玄奘去西土取經的；又有多條故事講述的是異境猿猴的，這無疑啟發了吳作家。後來吳承恩開始《西遊記》的寫作，其中孫悟空一名可被認為直接取自本條故事。而《西遊記》中的一些情節，很多也來自《酉陽雜俎》，如盤絲洞來自“蘇湛遇蜘蛛”；車遲國來自“羅公遠與不空鬥法”，如此等等。