第九章 談資：坊間秘事 巫術與雜識

按文學評論家李敬澤先生在《黑夜之書》中所言，《酉陽雜俎》是一本秘密的書，它有一種魔鬼的性質，無所不知，收藏了所有黑暗、偏僻的知識：

生人發掛果樹，烏鳥不敢食其實；檐下滴菜，有毒堇，黃花及赤芥，殺人；婦人有娠，食幹姜，令胎內消；蛇以桑柴燒之，則見足出；凡冢井閉氣，秋夏中之殺人，先以雞毛投之，毛直下無毒，乃舞而下不可犯，當以醋數鬥澆之，方可入矣。頗梨，千歲冰所化也。馬腦，鬼血所化也。狒狒，飲其血可以見鬼。木再花，夏有雹。李再花，秋大霜。木無故叢生，枝盡向下，又生及一尺至一丈自死，皆兇。雞無故自飛去，家有蠱。雞日中不下樹，妻妾奸謀。屋柱木無故生芝者，白為喪，赤為血，黑為賊，黃為喜。其形如人面者亡財，如牛馬者遠役，如龜蛇者田蠶耗。山上有蔥，下有銀。山上有薤，下有金。山上有姜，下有銅錫。山有寶玉，木旁枝皆下垂。厭盜法，七日以鼠九枚，置籠中，埋於地，秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，築之令堅固，雜五行書曰：“亭部地上土塗灶，水火盜賊不經；塗屋四角，鼠不食蠶；塗倉廩，鼠不食稻；以塞坎，百鼠種絕。”

1.將人的頭發懸掛於果樹上，可以避免果實被鳥啄食。此則帶有神秘色彩，不知依據是什麽；

2.檐下堇草，黃花、赤芥，毒可殺人。這沒什麽問題，古希臘哲學家蘇格拉底就是飲堇草汁而死的；

3.女人懷孕，不能吃幹姜，否則體內的胎兒將慢慢自行消失。此事若果為真，倒不失為一種打胎秘籍；

4.用桑樹條燒蛇，可使其露出腳；

5.枯井中多有瘴氣，秋夏之中如有人下井，往往會中毒氣。怎麽試其有沒有毒呢，可先將雞毛投下，若雞毛直下則無毒，若飄舞而下則有毒。若一定要下井，可倒醋數鬥於井中，這樣才安全。這一條很具有科學性，直到現在井中瘴氣傷人的事也不是沒有發生。

6.至於頗梨，即狀如水晶一般的寶石，為千歲之冰所化；

7.馬腦即瑪瑙，按照秘密說法，是鬼血所凝結而成。

8．喝狒狒血可以見到鬼。

9．樹木二次結花，夏天有冰雹。李樹二次結花，秋天有大霜。木無故叢生，且枝條盡向下生長，生及一尺至一丈自己枯萎，皆兇兆。

10．雞無故而自行飛去，家有蠱。雞於晌午時分不下樹，則妻妾有奸謀。

11．屋中柱子上無故生出蘑菇，其色白為喪兆，紅為血兆，黑為賊兆，黃為喜兆。其形如人面，則亡財。

12．山上多蔥，下面可能有銀礦；山上有薤，下面可能有金礦；山上有姜，下面可能有銅錫礦；山下有玉石，山上樹木的枝條都下垂。在科技遠未發達的古代，段成式這一利用植物找礦的經驗，影響是非常大的。而且確實帶有一定的科學因素，並非憑空杜撰。所以，在古代很多人都以此為依據，懷揣著一本《酉陽雜俎》，便上山尋找寶礦了。

13．捕老鼠九只，於正月初七將其置於籠中，然後挖洞二尺五寸深，將鼠籠埋於下，隨後以九百斤土將其夯實，即可避盜。

以上所記，除了多數具有古代巫術的性質外，也有一部分是生活經驗的積累，具有科學性。至於多數部分帶有神秘的巫術色彩，也並不令人感到奇怪，因為中國古代本信巫，歷史源遠流長。從現代的眼光來看，巫術屬於異端，是與科學相對立的。不過，在科學遠未發達的古代，巫術卻起到了現在科學的作用和影響，甚至很多藝術（包括其他學科，比如天文）直接或間接起源於巫術，如詩歌、舞蹈、繪畫、音樂、雕塑，也就是說，巫術是最早的野蠻人的文化和科學。說到巫術，順便說一下，古代巫術分兩大類，即模仿巫術和接觸巫術，具體來說包括占蔔術（占星術）、通靈術、煉金術、招魂術（叫魂術）、驅魔術、祛病術、祈術、咒術、讖術、蠱術等。