第十章 廣知：唐朝逸史 上清珠

晚唐五代時期有叫馮贄的，此人著有兩本具有文摘性質的反映唐朝生活的逸聞集，一叫《雲仙散錄》，一叫《記事珠》，後者之名來自唐朝的一樣寶物，即宰相張說的記事珠：“開元中，張說為宰相，有人惠說二珠，紺色有光，名曰‘記事珠’，或有闕忘之事，則以手持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，渙然明曉，一無所忘。”此珠與避塵珠和上清珠共稱唐朝三大寶珠。而《酉陽雜俎》所記的，是上清珠的故事：

肅宗為兒時，嘗為玄宗所器。每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以絳紗裹之，系於頸。是開元中罽賓國所貢，光明潔白，可照一室，視之，則仙人玉女、雲鶴降節之形搖動於其中。及即位，寶庫中往往有神光。異日掌庫者具以事告，帝曰：“豈非上清珠耶？”遂令出之，絳紗猶在，因流泣遍示近臣曰：“此我為兒時，明皇所賜也。”遂令貯之以翠玉函，置之於臥內。四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。

唐肅宗李亨小時候為玄宗皇帝所愛，後者曾對武惠妃說：“我這孩子有異相，日後定是我李氏家族中有福的天子。”這一天，玄宗皇帝叫人到皇家府庫中取來所珍藏的寶物上清珠，親自用絳色輕紗包裹，將其系於兒子的脖頸，以增吉祥。上清珠是開元年間西域罽賓國所進獻的異物，該國在今天的克什米爾一帶，其國多產寶，該珠即是一例，其色潔白，於黑夜滅燭，可照亮一室；若長時間凝視，你會慢慢感到裏面有飛仙、玉女、白鶴現身，搖動身形，甚為神異。

這是幻覺嗎？無論如何關於上清珠的故事在唐朝時流傳很廣。在這則故事中，唐玄宗望著兒子李亨，認為其有異相，他日可為一有福的太平天子。但後來的事實證明玄宗的話一點都不靠譜。唐肅宗不是末代皇帝，但卻有著比末代皇帝更大的悲傷：他是有郁結的。依本故事看，皇帝父子感情很深，但實際上在李亨即位前，父子倆一直有著一種說不出的隔膜。從開元盛世到天寶狂飆，玄宗做了四十多年的皇帝，肅宗這太子也做了幾十年，即位之日遙遙無期，心中自然不好受，但又怎麽辦呢？還好最後爆發了安史之亂，玄宗從長安出奔成都，使中年太子有了提前接班的可能。在出奔路上，老皇帝心愛的妃子楊貴妃被部下逼迫至死，在這件事情上很難說沒有肅宗的份兒。再後來，肅宗在寧夏即位，也是在沒有征得玄宗的認同下進行的。

李亨即皇帝位，是為肅宗。大臣郭子儀等人扭轉乾坤，讓皇帝父子還都長安，但平叛工作還在繼續。這時候對肅宗來說，還需要面對宮內悄悄生起的風雲：曾幫助他即皇帝位的宦官李輔國成了氣候。這是唐朝歷史上第一個淩君而專橫的宦官。以前的高力士雖得寵，但一心向著他身邊的皇帝，李輔國就不一樣了，政事無論巨細，都親自過問，不久即被任命為司空兼中書令。歷史上專權的宦官很多，但正式為中書令即宰相的，只有李輔國一人。皇帝當然也被架空了。與此同時，肅宗的妻子張皇後也不叫人省心，與李輔國爭權而欲另立太子。關於這個女人，在《酉陽雜俎》中另有記載：“相傳鶻生三子，一為玄鴟。肅宗張皇後專權，每進酒，常置玄鴟腦酒。玄鴟腦酒令人久醉健忘。”

寶應元年（762年）春，太上皇玄宗李隆基在無限的憂傷中去世了。在此之前，李輔國不再允許父子兩皇帝見面。此時肅宗也是重病在身，張皇後欲消滅李輔國，卻沒想到被後者搶得先手：當時，李輔國持劍入寢宮搜捕，從肅宗身邊把服軟求情的張皇後一把拖了出去，最後處死，創造了歷史上宦官專橫的一個新記錄。當時肅宗臥床不起，看著不著調的皇後和囂張的家奴，心中的憤恨又向誰訴說？此時他是否會想起少年往事和那神奇的上清珠？由於當時驚嚇過度，沒多少天肅宗也死了。基本上可以認為是嚇死的。被李輔國流放的高力士也死於這一年，他是在聽到玄宗去世的消息後絕食死的。李輔國自己也死於這一年：他被有些手腕的即位的新皇帝代宗李豫遣人刺死了。我們記住這一年是公元762年，寶應元年。因為死的人還不止這些：這一年，李白也死了。據說是酒後撈月淹死的。

大唐以這樣方式結束了自己的盛世時代。

還是再說說唐肅宗李亨吧。他的一生是悲劇的一生。他一共做了六年的皇帝，而這六年正是安史之亂中的六年，甚至他死時變亂還沒有結束。六年中他一天也沒消停過。即位前，作為老太子的他感到不爽，在寧夏的行動除了形勢所迫外，也是幾十年太子頭銜壓抑下的反應。但真正做了皇帝後，他才知道了管理這龐大帝國的艱辛。即位之初，他突然很是思念自己那已經七十多歲的曾經創造開元盛世的爹爹。而這一日，有掌管皇家府庫的年輕官員向他報告：“陛下，近日整理府庫，在庫房深處有異光射出，不知道是什麽寶物。”