卷一 一個人的烏托邦（第2/3頁）

後魏尚書令古弼族子元之，少養於弼，因飲酒而卒。弼憐之特甚，三日殮畢，追思，欲與再別，因命斫棺，開已卻生矣。元之雲：當昏醉時，忽然如夢。有人沃冷水於體，仰視，乃見一神人衣冠絳裳霓帔，儀貌甚偉，顧元之曰：“吾乃古說也，是汝遠祖，適欲至和神國中，無人擔囊侍從，因來取汝。”即令負一大囊，可重一鈞。又與一竹杖，長丈二余，令元之乘騎隨後，飛舉甚速，常在半天，西南行，不知裏數，山河逾遠，欻然下地，已至和神國。其國無大山，高者不過數十丈，皆積碧瑉。石際生青彩簵筱，異花珍果。軟草香媚，好禽嘲哳。山頂皆平正如砥，清泉迸下者三二百道。原野無凡樹，悉生百果及相思、石榴之輩。每果樹花卉俱發，實色鮮紅，映翠葉於香叢之上，紛錯滿樹，四時不改，唯一歲一度暗換花實，更生新嫩，人不知覺。田疇盡長大瓠，瓠中實以五谷，甘香珍美，非中國稻粱可比，人得足食，不假耕種。原隰滋茂，蕕穢不生，一年一度，樹木枝幹間悉生五色絲纊，人得隨色收取，任意纴織，異錦纖羅，不假蠶杼。四時之氣，常熙熙和淑，如中國二三月。無蚊、虻、蟆、蟻、虱、蜂、蠍、蛇、虺、守宮、蜈蚣、蛛蠓之蟲，又無梟、鴟、鴉、鷂、鴝、鵒、蝙蝠之屬，及無虎、狼、豺、豹、狐狸、驀駁之獸，又無貓、鼠、豬、犬擾害之類。其人長短妍蚩皆等，無有嗜欲愛憎之者。人生二男二女，為鄰則世世為婚姻，笄年而嫁，二十而娶。人壽一百二十，中無夭折、疾病、瘖聾、跛躄之患，百歲已下皆自記憶，百歲已外不知其壽幾何。壽盡則欻然失其所在，雖親族子孫皆忘其人，故常無憂戚。每日午時一餐，中間唯食酒漿果實耳。餐亦不知所化，不置溷所。人無私積囷倉，余糧棲畝，要者取之。無灌園鬻蔬，野菜皆足人食。十畝有一酒泉，味甘而香。國人日相攜遊覽歌詠，陶陶然，暮夜而散，未嘗昏醉。人人有俾仆，皆自然謹慎，知人所要，不煩促使。隨意屋室，靡不壯麗。其國六畜唯有馬，馴極而駿，不用芻秣，自食野草，不近積聚。人要乘則乘，乘訖而卻放，亦無主守。其國千官皆足，而仕官不自知身之在仕，雜於下人，以無職事操斷也。雖有君主，而君不自知為君，雜於千官，以無職事升貶故也。又無迅雷風雨，其風常微輕如煦，襲萬物不至於搖落。其雨十日一降，降必以夜，津潤條暢，不至地有淹流。一國之人，皆自相親，有如戚屬，人各相惠多與。無市易商販之事，以不求利故也。古說既至其國，顧謂元之曰：“此和神國也。雖非神仙，風俗不惡。汝回，當為世人說之。吾既至此，回即別求人負囊，不用汝矣。”因以酒令元之飲，飲滿數巡，不覺沉醉，既而復醒，身已活矣。自是元之疏逸人事，都忘宦情，遊行山水，自號知和子，後竟不知其所終也。（《玄怪錄》）

後面的故事是：

漫遊了和神國的古元之，對紅塵之事再無興趣，而是遊山玩水，給自己起了個法號“知和子”，後來大家再也沒見到他，不知去了哪裏；或者說，他真的去尋找那個和神國去了。關於烏托邦，在唐人的腦海裏主要存在兩種形式，一種是類似於“桃花源”的類型，如晚唐盧肇所著的《逸史》記載：信州李虞與秀才楊棱遊華山，至幽谷，發現一小洞，鉆進去後，行了幾裏，又至一洞口，穿越之後，豁然開朗，川巖草樹，不似人間，亦有耕種的人點綴眼前。耕者見二人後甚驚異，通報洞主。在交談中得知，洞主叫杜子華，逃避魏晉亂世，居住於此，已數百年，而不知有隋唐。

第二種描述的則是純粹的仙境了，如晚唐谷神子所著的《博異志》中著名的《陰隱客》一篇，主人公意外地進入到地心世界：唐中宗神龍元年，房州竹山縣百姓陰隱客，在其莊園打井已有兩年，深挖了一千余尺，依舊不見有水。陰隱客不放棄，叫工人繼續穿鑿。工人挖著挖著，忽聞地下有雞犬之聲，又鑿數尺見一石穴，工人鉆進去後，“初數十步無所見，但捫壁傍行，俄轉有如日月之光，遂下，其穴下連一山峰，工人乃下山，正立而視，則別一天地日月世界……”也就是說，工人意外地來到了另一個世界。在這個世界裏，千巖萬壑，石如碧玉，每處巖壑中，都有放射光芒的宮闕，四周有大樹，樹幹如竹，一節一節，葉似芭蕉，花呈紫色，有五色蝶，翅大如扇，飛舞其間；更有五色鳥，身長如鶴，翺翔其上……井底異境被發現在房州竹山即現在的湖北十堰市竹山縣。按故事中的描述，這個異境叫“梯仙國”，當那個工人尋路回到人間時，發現自己置身於房州北三十裏孤星山頂洞中。後來，一路詢問，才知道人間已是唐德宗貞元七年（791年），離唐中宗神龍元年（705年）已有80多年。