第十二章 苦悶的賈誼

一 天才賈誼

讓我們就此擱下劉長，去看望一個長期陷於苦悶中的人。此人，正是漢初著名政論家及思想家賈誼先生。

賈誼，洛陽人，生於公元前200年，才華蓋世，當世無可匹敵，俗稱天才。據《史記》載，賈誼年十八，背功一流，聞名於郡中。所謂背功，就是背書的功夫，書目則為《詩》、《書》、《禮》、《易》之類。

司馬遷說，努力種田，不如遇上豐年；努力做官，不如遇上賞識你的高官。對此，相信賈誼是深有同感的。當他聞名於世時，立即引來當地高官的目光，此人正是河南郡守吳公。吳公聽說賈誼有才，收其門下，倍加寵愛。然而，劉恒剛當上皇帝之時，也想提拔有才的高官，他聽說河南郡守吳公政績天下第一，並且跟秦朝丞相李斯同出一邑，於是提拔他為廷尉。

那時，吳公對劉恒說，我這裏還有個才華出眾、諸家百書無所不通的青年仔，您看能不能給他安排個職位。劉恒一聽，這等買一送一的好生意，當然接下。於是劉恒把賈誼召來，升為博士。

身為博士的賈誼，從此有機會入朝參加議政。當時，他也才是二十出頭的小夥子，於當朝最為年少。這樣沒什麽不好的，憑什麽議政的時候總是一幫老頭子在那裏指手劃腳，抱足不前。青年人啊，就像早上的陽光，猶如晨光裏的新鮮空氣。對於長期泡於政府機關的高官來說，的確需要一種清新的陽光和空氣沖沖這滿朝的陰氣。

而賈誼，恰好滿足了這部分人的期望。

事實上，賈誼並沒有辜負眾人的期待。每當劉恒頒詔，諸老先生不能言者，賈誼都能對答如流，侃侃而談。更讓這幫老頭子佩服的是，賈誼說出了他們想說卻不能說的那部分。說白了，就是賈誼趁著年輕氣盛，敢說敢做，多了奮勇，少了顧忌。

沒有人說這是不好的習慣。正所謂初生牛犢不怕虎，年青人嘛，就應該表現出年青人的個性。如果賈誼裝出一副老態龍鐘之舉，那他就不是真正的賈誼，也不是什麽鳥天才了。賈誼的才華不但受到眾多高官的贊賞，更受到了劉恒的喜歡。於是，只一年之余，賈誼就在一片驚呼聲中，被劉恒破格升為太中大夫。

還是後生可畏啊。這可能是滿朝大佬們對賈誼的最高評價。

可畏的賈誼乘勢而進，繼續表現他那過人之才華。於是，賈誼對劉恒說，漢朝都建立二十年余了，天下和洽，竟還使用前秦服飾和制度，實在是太不應該了，現在應該破舊立新，弄出漢朝人真正的風格來。

有必要交待一下，當初劉邦搞定天下的時候，不知是出於惰性，還是心力不足，把秦朝那一套服裝及官名等國家制度全都套在漢朝身上。秦朝只有一樣東西是劉邦不能接受的，那就是秦儀。劉邦之所以拒絕它，是因為它煩瑣。後來，叔孫通拍著胸膛說，中國是禮儀之邦，哪有國家是不講究禮儀的。陛下你不要害怕禮儀，讓我來把秦儀改造一下，肯定能適用您的。

果然，經過叔孫通改造的秦儀，劉邦高興地接受了。可是除此之外，漢朝高官穿的服裝還是黑色為主色調，這是秦朝的顏色；漢朝的官名，也一字不改，全部沿襲了；還有秦朝以十月為歲首，也被漢朝沿用如今。

賈誼認為，人可以偷懶，但不能懶到不管事的程度啊。現在是到了改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂的時候了。

賈誼當然不是心血來潮，或者是為出風頭提出以上建議的。事實是，賈誼之所以提出以上數條，是有理論為基礎的。這個理論，就是曾經被歷朝歷代皇帝認可的“五德之運”學說。

曾經，秦始皇嬴政就認為，周朝主火德，顏色尚赤。而秦朝推翻周朝後，得的是水德，顏色尚黑。既然如此，那麽秦朝就應該建立符合五德之運的國家制度。於是，秦始皇把周朝以正月為歲首改為以十月為歲首；衣服及旗幟通通為黑色；數字以六為紀，符節、法冠均為六寸，輿六尺，乘六馬，六尺為步；最後連黃河也不放過，改名為德水。

現在呢，時代早變了。所以，賈誼認為，根據五德學說，漢朝得土德，克了秦朝的水德。既然這樣，漢朝也應該建立符合土德的一切規矩。土德顏色尚黃，所以漢朝人不要再穿過時的黑衣了，應該與時俱進改穿黃色衣服；還有，漢朝也不能以十月為歲首了，應該改為正月；漢朝的官名也不能用秦朝那一套了，應該改名；還有一個重要的，即數字不能以秦朝的六為主了，土德的吉祥數字是五，以前是六六大順，現在應該改叫五谷豐登，一切皆以五為單位。

當然了，如果劉恒喜歡，可以把黃河改土水。

然而，當賈誼的報告傳到劉恒那裏時，劉恒把它擱下來了。更改歲庚的事情就黃了，從此沒了下文。可是不久，賈誼繼續發表新的意見。很幸運的是，這個新的建議被劉恒采納了；很不幸的是，賈誼因為此建議得罪了周勃等人，從此難躍一步。