第六十章 小獦獠偈語成聖祖 大新聞直言迎盛世

神秀憋屈中……

碓坊，惠能，小孩。

小孩誦神秀偈。

惠能好奇道：“上人，這是誰的偈子？”

小孩自豪道：“你這獦獠，就是無知。弘忍大師說啦，生死事大，想要傳授衣法，就讓門人作偈來看。如果寫得好，就傳為第六代祖。人家神秀上座在南廊上寫好了這幾句，大師讓每個人都背誦，還讓我們按照此偈修行，免得墮入惡道。還說就按人家說的做，有很大的好處呢！”

惠能：“上人！我也要吟詠這偈語，結個來生緣。我在這裏劈柴踏碓，幹了八個多月了，從沒到過堂前，上人啊，能不能帶我去偈語前看一下！”

小孩：“走吧！”

墻面，偈語，信徒、僧眾在低吟神秀偈語。

惠能窘迫地看著旁邊站著看墻的人，“上人……惠能，惠能不識字，可否為惠能讀一下？”

江州別駕（只比州刺史低一點）張日用：“有四句，道是‘身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。’”

惠能：“不錯，惠能也有一偈，想讓別駕幫我寫下來！”

眾人：“你也能作偈，此事稀有！”

惠能：“想要學無上菩提的真意，就不能輕視我們這些初學的。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，則有無量無邊罪。”眾人驚詫，嘖嘖稱奇，張日用見這獠子語言出奇，於是笑著說：“你就說你的偈語吧，我替你寫上。你要是真得了法，就得先度我，你可別忘了！”

眾目睽睽之下，惠能誦出了這一轟動天下、名傳千古的偈語真諦：

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃。

空空如也，是為本性，本自無心性，何處惹塵埃？

眾人讀罷，大驚失色，相顧言曰：“奇了！”“精彩！”“絕，真絕！”“何日這獠子也成了肉身菩薩？”“果然厲害，妙哉！”有人開始騷動，惠能怕有人為衣缽而謀害他，立刻脫下鞋，用鞋底抹去了字跡。然而，偈語已經出來了，人人爭相傳頌。五祖得知，來碓坊看他，見他正舂米，忽然抽出法杖，朝著他後背打了過來。

一打就是三下。

旁人對獠子也沒什麽特別的關愛，反而幸災樂禍。惠能也不躲避，繼續幹他的活。

三更，惠能，五祖，禪房。

五祖會心，將衣缽傳給了惠能，讓惠能趕緊逃跑。惠能為躲避，從九江驛（湖北黃梅水路驛站）上船逃跑，一路遭人追殺。三年後，惠明逃到了袁州蒙山，在那裏定居下來，大開法化。後來，惠能到了廣東曹溪境內，一群惡人緊緊相隨，好在出家人也是兵不厭詐，混在一夥獵人裏頭行進。

五祖弘忍大師，早在高宗上元元年（公元674年）就已圓寂，可這個六祖，卻並不知去向，但衣缽在彼，找不到，搶不來，也無可奈何。

十五年過去了，惠能頓悟，我不能為了活命在這裏逃避，而應該為了弘法活著。於是，他收拾收拾行李，到了廣州的法性寺。法性寺的徒眾正在認真聽講，講法的人，是大名鼎鼎的印宗法師。

法性寺中，風吹幡動。

一僧指著隨風飄揚的幡道：“風動。”

一僧指著鼓動幡飄揚地方道：“幡動。”

一時間，眾僧爭論不休，這時，一個其貌不揚的人站了出來，帶著嶺南口音說道：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”

言罷，大眾駭然，更把印宗法師嚇得不輕。

他當下覺察出此人的非比尋常，將他請到了上座。惠能提著包袱上去了，為了驗證他的智慧，印宗再三詰難，卻被惠能用簡單而又巧妙的語言一一化解。最後，印宗法師問道：“行者一定不是常人，久聞六祖從黃梅南來，莫非行者便是？”

惠能點了點頭。

群品駭然，法性寺萬眾雲集，專聽六祖惠能講法。

儀鳳二年（公元677年），有個名叫韋璩（韶州刺史）的人聽說了這個傳奇。他大喜，立刻領著三十多個僚屬和幾十個儒生，馬不停蹄地殺到了山中，來請惠能到城中大梵寺講課。後來，惠能到了曹溪的寶林寺（廣東南華寺）弘揚佛法，一講就是三十七年。

而當年，惠能的師兄神秀，也成了一代宗師。

神秀主領北宗，長安、洛陽信眾，均是他的徒弟。

惠能主領南宗，廣大南方地區，均是惠能的信眾。

然而，就是這兩位本該水火不容的人，卻一直有著超脫世俗的寬仁和慈悲。神秀主張“漸悟”，惠能主張“頓悟”，兩者途經雖有不同，但終究涅盤，卻是一樣。時間又過去了三十年，神龍元年（公元705年），一向酷愛佛法的武則天非常希望自己能看一眼六祖，聽聽六祖講法。

神秀推薦了惠能。

神秀已經九十歲了，他名震京師，人稱“兩京法主，三帝門師”。