建州女真問題（第3/3頁）

四、東北建州部族社會發展的過程是：初期過著遊牧生活，不善於耕種。後來俘虜漢人、朝鮮人去耕種，有了農業生產；同時也懂得了使用鐵器、生產鐵器，初步提高了自己的生活水平和生產水平。努爾哈赤取得了沈陽、遼陽以後，封建化的過程加快了，在很大的程度上接受了漢人的文化和生產方式。但是必須了解，建州族在其發展過程中是有自身的特點的。上面所說的八旗，表面上是軍事組織，實際上是社會組織和生產組織，這三者是統一的。八旗軍隊在出去打仗的時候，明確規定俘虜到的人口和物資應該拿出一部分交給公家，剩下的才歸自己。在努爾哈赤時代，八旗的頭子還都有很大的權力，許多事情都要經過他們共同商量，取得他們的同意後才能作出決定。這種情況一直到努爾哈赤的兒子清太宗的時候才改變，才提高了皇帝的地位，而把八旗首領的地位降低了。

最後講講“滿洲”這個名字的來源問題。這個名字到底是從什麽地方來的？現在還沒有完全解決。根據明朝的歷史記載，在清太宗以前從來沒有出現過“滿洲”這個名字。一直到清太宗時才稱“滿洲”。後來又稱為“滿族”。在外國的地圖上把中國的東北叫滿洲，後來我們自己也跟著外國人這樣叫。現在可能的解釋是：建州族信仰佛教，佛教裏有一個佛叫作“文殊”，滿族人把文殊念作“滿住”。1348年明朝跟朝鮮合起來打建州，很多建州人被殺，其中有一個領袖就叫李滿住（女真族裏有不少人叫滿住，用宗教上的名詞作為自己的名字）。可能“滿洲”就是從“滿住”演變而來的。從“文殊”演變為“滿住”，又從“滿住”演變為“滿洲”。這是一個試探性的解釋，還不能說是科學的結論。其他方面的材料還沒有。因此，究竟為什麽叫“滿洲”，現在還不能下最後的結論。

以上我們介紹了建州的一些情況。我們對待漢族和滿族的關系，也應該像對待漢族和蒙古族的關系一樣。在明朝，漢族和滿族之間是打過仗，但是更多的時候是不打仗的。清太宗改國號為清，到清世祖順治元年（1644）入關，正式建立了清朝。清朝統治中國兩百多年，它是中國歷史上最後的一個王朝。清朝末年一些革命黨人進行反滿鬥爭，出了不少的書，宣傳清朝的黑暗統治，宣傳反滿。這在那個時期是必要的。可是經過幾十年，到了現在，我們如果還是這樣來對待滿族就不應該了。我們是多民族的國家，各個民族一律平等。一方面要承認清朝進行過多次非正義的戰爭，有過黑暗統治；另一方面也要承認清朝統治的兩百多年並不都是黑暗時代，其中有一個時期的歷史是很輝煌的。譬如像康熙、乾隆時代就是清朝的全盛時代，這個時代不但鞏固了國家的統一，而且有所發展。我們中國今天的疆域是什麽時候形成的？是康熙、乾隆時代奠定的。我們繼承了他們的遺產。所以毛主席說：“今天的中國是歷史的中國的一個發展……我們不應當割斷歷史。”我們對清朝的歷史必須有足夠的估價，對康熙、乾隆鞏固國家的統一、發展國家的統一也要有足夠的估價。應該給它以應有的尊重。不但對歷史應該給予應有的尊重，今天在民族關系上也應該注意這點。解放以後，中央曾經發出過這樣的指示，就是“滿清”兩個字不要連用。清朝就是清朝，滿族就是滿族。要把清朝統治者和廣大的滿族人民區別開，並不是所有的滿族人都是清朝的統治者。滿族人民在清朝統治下同樣是受剝削、受壓迫的。至於清朝統治者，他們做過壞事，但是在有些事情上也做過好事，而且做了很大的好事。應該從歷史事實出發，好就是好，不好就是不好。