7、轉折

法雅和尚不是一般的和尚，他是個宮廷和尚，在和尚行業中，能夠混到宮廷做事的，絕非等閑人物。

一般來說，和尚在皇宮裏做事，其主要任務就是為皇帝和大臣講講經，哪個後妃生下皇子公主了，就去請他們念經祝福，哪個大臣家裏有了喪事，就請他們去超度亡靈。

要知道王公貴族都是闊氣的人物，哪個出手都不會寒酸，這些和尚一年到頭能夠撈到不少錢，所以在當時很多和尚都向往著進到宮廷做事。

但自從李世民登基沒過多久，為了讓大臣們奉行節儉，就下令禁止和尚出入皇宮，讓他們回到自己原來的寺廟。

這樣一來，很多在武德時期可以自由出入皇宮的和尚，就斷了財路，所以有的人就心生怨言，開始發起牢騷。

而法雅就是其中的一個。

貞觀三年（公元629年），法雅被兵部尚書杜如晦下令逮捕，理由是妖言惑眾！

當時發牢騷的和尚有不少，但法雅居然被捕入獄，我想這位仁兄一定是言語過激，是牢騷大軍中的戰鬥機，具有典型的代表意義。

那麽法雅究竟說了哪些妖言呢？

對於這個問題史書上並沒有明確的記載，但在審訊法雅的過程中，這位仁兄供出了一個重要人物，這個人就是裴寂。

法雅供稱裴寂知道自己所說的話，為此引發了裴寂的辯解。

裴寂說他所聽到法雅口中的“妖言”不過是長安可能會爆發大規模的疾病，其他的一概沒有聽說。

從裴寂的辯解詞來看，我們可以分析出法雅的“妖言”實在不算什麽，如果事態真的嚴重，相信以裴寂的政治敏感來講，一定會重視起來。

問題是，李世民並不這麽看！

要知道，當時剛剛天下初定，需要的是一個穩定的政治環境，對於制造混亂的人，李世民是相當反感的，法雅的話語所引發的後果，也許沒那麽嚴重，但在那個特定的時代，法雅所說的話那後果就是相當嚴重的。

可以說，法雅在錯誤的時間、錯誤的地點，說出了一句錯誤的話，這句話為他帶來的是斬首示眾的後果。

而裴寂雖然比法雅的結果要好，但終究晚節不保，被李世民免去一切官職，食邑減去一半，逐出長安，回到老家蒲州（今山西永濟）居住。

同時，李世民下了另一道命令：

為死去的劉文靜平反昭雪！

含冤十年的劉文靜終於在貞觀三年恢復了名譽。

這個公道來的實在有些晚，但是晚來的公道依然是公道，它或許會遲到，但從未曠課！

至此誰都看的出來，李世民是在借法雅事件報復打擊裴寂，不過話說回來，裴寂的運氣也實在是糟糕，讓李世民逮到這麽一個良機，從而終結了自己的政治生命。

不過裴寂的黴運並沒有結束，回到蒲州後，忽然有一個叫信行的人向李世民告發：曾經有人說裴寂有皇帝命，而裴寂沒有向朝廷坦白報告。

結果倒黴的裴寂遭到李世民的發配，目的地：交州（今越南和廣西交界）。

也許是考慮到裴寂年齡大了，曾經沒有功勞也有苦勞的緣故，李世民在發出命令後，忽然改變了主意，將發配地點改為靜州（（今廣西昭平）。

從地圖上看，靜州只比交州近了一點點。

一點點也是好的呀，裴寂的心中還是很滿足的，至少說明皇帝還是照顧自己的，不可否認裴寂雖然和李世民有矛盾，但確實是忠於李唐王朝的。

就在靜州，裴寂率領自己的家人平定了當地羌族的叛亂。