第三百七十七章 先鋒受挫

漢末亂世，大半是理念沖突、立場對立，至於其中仁義與殘暴，卻不是區區一句話就可以表述明白的。

比如說亂世！

自古以來，帝王對於亂世的做法，就是‘先平亂、後治世’，若是不將導致亂世的根源除去，如何評定亂世，只會越發混亂罷了。

曹操、郭嘉、戲志才等人，無一不是這麽認為，就連來自後世的江哲，也深以為然，畢竟，長痛不如短痛，當斷則斷！

但是在這世間，卻有一人無法苟同這個理念，那就是諸葛亮。

不得不說，諸葛亮的理念是完美的。

為何說完美，諸葛亮認為，長痛也好，短痛也好，無可厚非，都是痛！

若是打著平定天下的旗號，征戰四方，一統天下，或許確實可以平定這亂世，造福後人，那麽生於此時的百姓又當如何？

成為平定亂世時鐵騎下的犧牲品麽？

比如袁曹大戰，雙方共計投入兵馬百余萬，死傷更是達數十萬之多，而這些將士，便做了歷史的犧牲品，怕是連個名字都無法留下，頂多記載一句，某某年，袁紹與曹操大戰，死傷數十萬，曹操大勝，僅此而己！

相對於江哲、郭嘉、戲志才等人接近法家、兵家的理念，諸葛亮的理念，則認為要‘先治世、後平亂’，高舉皇旗，號召天下有才之士討伐不臣，達到‘得道者多助，失道者寡助’的目的。

不得不說，諸葛亮的理念是完美的，但是實際上卻不是那麽可行，至少，在這個弱肉強食的時代不是那麽可行。

對此，諸葛亮或許也明白，因此才說自己也是一個愚蠢之人……

諸葛亮做事嚴謹，每每留有後路，幾乎是算無遺策，小小一事，他要反復計算數十次，力求達到以最小損失取得最大勝果，若是用江哲的話說，諸葛亮做事，實在是太力衷於十全十美。

然而誰都明白，世間並沒有所謂十全十美的好事，平亂與治世，原本便是沖突，古人雲，一將功成萬骨枯，要平定亂世，犧牲在所難免。

就連後世的江哲都明白，是故一力提高將士待遇，提高軍屬待遇，這是江哲唯一能做的。

而江哲明白的事，諸葛亮不會不明白，但是他選擇了這條路……

當初黃巾爆發，波及偌大天下，諸葛亮隨族人從徐州瑯琊遷移到荊州襄陽，一路上，他見過不少慘劇，有賊軍趁勢而起，脅迫百姓鬧亂，最後被官軍連帶著百姓一通剿滅，也有連年天災人禍，百姓糧谷食盡、易子相食……

諸葛亮認為，以戰止戰、以暴止暴換來的和平，並不會太過長久，唯有教化，喚醒世人，高舉皇旗，興大義之兵、王道之師，討不臣、除奸逆、清君側……定亂世！

諸葛亮，是堅實的擁漢者，認為食君祿、為君憂，此乃為人之根本！

董卓、袁紹、曹操之流，在諸葛亮心中，皆屬逆臣！就連劉表，與諸葛亮有旁親之情的劉表，諸葛亮對於此人也有些不以為然。

他一直在找，找一位值得自己輔佐的名君！

這時，劉備出現了……

首先，劉備是皇室後裔，而且有皇叔之名；其次，劉備往日曾救徐州，在外人眼中吃力不討好的事，在諸葛亮眼中卻不是如此。

就如諸葛亮說的，劉備，也是一位愚蠢之人，早前，為救徐州與曹操交惡，僅率數千兵馬相助，眼下，劉備又不忍奪同宗基業，言欲孤身抗曹，在龐統眼中，簡直是愚蠢之極，迂腐至極，但是在諸葛亮看來，非但是仁義！而且是大仁義！

何為大仁義？遇見一名將要餓死人，你遞上一個饅頭就叫仁義？就叫大仁義？嘿！

只有當你自己也快餓死時，見遇到一名將我餓死的人，將手中僅有的一個饅頭遞上，這才叫仁義！這才叫大仁義！

曹操仁義否？

世人皆罵曹操乃國賊，但是百姓對曹操的看法卻是正面的，不過在諸葛亮看來，曹操的仁義，僅僅是小仁義罷了，不值一提，如今能入諸葛亮眼界的，唯有劉備！

這種近乎於愚蠢、迂腐的大仁義，只有劉備，因此，諸葛亮才說他愚蠢，因為他認為自己也是一個愚蠢之人，因為他要找一條少流血、甚者不流血，卻可平定亂世的道路……以德服人！

與龐統相似，初出茅廬的諸葛亮想得太過理想化，但這並不能說是他幼稚，相反，他心中明白得很，要平定亂世，那就不可避免的會有犧牲……

既然他選擇了這條路，就說明他有了覺悟，做與不做，兩者乃有天淵之別！

或許日後殘酷的現實會叫諸葛亮碰壁，但是眼下，他確確實實是這麽想的……

非是曹操、亦非孫策、更非張白騎，諸葛亮選擇了劉備！

或許，劉備腦袋上頂著的‘皇叔’名號，幫了他一個大忙吧……