第197章 人非少年時（第2/2頁）

到這個時候，徐平才真正體會到為什麽說上層建築不僅僅包括政治結構，還包括意識形態。範仲淹官位不高，職權不重，他的能量從哪裏來？從意識形態來的啊。數十年在地方為官，以身作則，詩文呐喊，範仲淹已經站在了這個年代意識形態的高地。呂夷簡可以把範仲淹貶出京城，但卻鬥不倒他，在意識形態上，呂夷簡根本不配與範仲淹相比。

範呂相爭讓徐平的心態發生了很大變化，現在把新政立即推向全國的意願已經不那麽強烈了，讓自己的理論隨著這一套《富國安民策》站上意識形態高地，才是徐平最希望做到的。成為主流的意識形態，才可以真正稱得上立萬世法。

這一策不是治國之術，而是徐平帶給這年代的治國之道，只有到這個高度，才能真正傳承下去，不再像以前的桑弘羊、第五琦和劉晏等人的政策一樣，只是曇花一現。

正是因為思想有這種變化，徐平的熱情才會慢慢冷卻下來，意志卻更加堅定了。

後人常學說唐宋八大家，不說宋朝的六家，唐朝的韓柳實際上在宋朝的待遇也是不同的。北宋學韓愈，學的是那一種含蓄深沉，奮勇勃發，到了南宋柳宗元的地位才真正超脫出來。為什麽最近徐平喜歡讀柳宗遠的詩文？王堯臣說的不錯，柳詩的那一種閑適是從寂寞孤苦中脫出來的，正因為詩人當時的孤苦，才有閑情的深沉悠遠。

繁華褪盡，方現鋒芒。如今的徐平，跟剛到洛陽時意氣勃發野心勃勃不同了，某種意義上思想獲得了一種超脫，有了一種跨越時代的孤獨。