第60章 致太平（二）（第2/2頁）

張載確實是埋頭經典，即使起而行做些實踐，也是按著書裏講的做，跟自己想出來的來印證。在他想來是治良妙策，實際上在官員那裏根本就覺得無法實行，這也是書生談治國的通病。從實踐中來，到實踐中去，這話簡單，但認真做下去，才是最有用的。

徐平又道：“何謂太平？太者大也，多也，萬物不缺，百姓和樂，是為天下太平。平者公也，雖廣有錢糧，而分配不公，富者田連阡陌，貧者無立錐之地，也算不上太平。子曰不患寡而患不均，可見這平又在太之上。要致天下太平，自當從多與平兩方面著手。你講井田制，平的是田地，講的是多產五谷，實際上只是講一個太字，而不是平字。這樣想本沒有做，先要有了，才能講怎麽分。但是依我剛才所講，僅僅是講一個井田制，而不去把生產糧食的物事都一一條理出來，是遠遠不夠的。你講的未必對，官府也無法實行。”

張載此時年輕，正是好學善問的年紀，聽了徐平的話恭聲道：“學生謹受教！”

“凡做事，不能空想道理，還要把這道理放到當下之中，看看是不是能跟現今之世相合才是正理。世間事千變萬化，不要只想著一個方面，去鉆牛角尖，而是要時時抓住一個抓手，通盤來看。便如講田地，多產糧是一個抓手，此即為一個太字。地有貧瘠，還要按照這樣做，這地將來是越來越肥還是越來越不堪，是會旱澇保收還是一切看天，這又是一個抓手。民是國之民，到了這個時候，小國寡民則國不保，國沒了民又焉能自存？這裏是秦州，四面看一看，本是漢唐故土，晚唐中原衰落，不過百多年便盡為蕃羌。漢人盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人，這可不是笑一笑就能過去的事。所以講田地，不只是單看對民如何，還要看利不利於朝廷管理，管理要花多大的代價。這些都考慮到了，才是真正切實可行的治國良策。你現在講的井田制，還差得非常之遠！”

張載流傳後世的有橫渠四名句，其中之一就是為“為萬世開太平”，雖然他現在還沒有講出來，這份志向卻是已經有了。開太平具體到張載的思想上，便就是以井田制為核心。

徐平對張載正色道：“秀才啊，要為萬世開太平，僅僅埋首故紙堆是不行的。一心只讀聖賢書，或許勉強可以為往聖繼絕學，能不能還是兩說。要開太平，便就當彎下身來到這紅塵世中去，一邊想，一邊做，能夠有一點門路，就足以流傳後世。”