第826章 新大明帝國（第2/3頁）

當然，還有宗教。

皇帝作為天命之主，實際上也是宗教信仰的象征，布皇威於四海，宣教化於萬國，讓昊天上帝的光輝照耀所有黑暗的角落。

這就足夠了。

難不成他們敵人在這方面更好？

然後通過預備役制度源源不斷征集的炮灰就可以高喊著口號，在對外掠奪的黃金和女人光芒吸引下，去昂首闊步席卷整個世界了。

至於儒家那些陳腐的思想……

那個阻擋不住這股洪流，他們沒這個能力，別把他們看得多強，他們的思想就像他們的節操一樣，會在任何強大的力量前拐彎轉進，實際上明末的儒家就已經在資本主義的大潮面前敗退了，以王陽明心學為基礎的那些新儒們就是標志。

他們的確說自己的儒家。

但是，他們真是儒家嗎？他們只不過是以儒家為名，在發展一種適應時代的新思想而已，恰好心學有利於他們，畢竟理學代表著不可改變，而心學則是一個開放的系統，誰都可以在這個招牌下發展。哪怕他們發展的結果與心學實際上並沒多大關系，但有心學這個招牌，有王陽明這杆大旗他們就依舊是儒學，誰敢說他們不是儒學，那你先去把王陽明推倒，否則就閉嘴，而王陽明是肯定沒有人敢推倒的，誰敢推倒那就給自己找不自在了。如果他們不斷發展下去，肯定會變成一個完全為資本主義服務的學說，都已經發展到李贄，何心隱，顧炎武了，誰知道再過百年這些家夥會不會發展出倭國的幕末群賢？

雖然他們很可能還繼續說自己是儒家。

是咱大清一棒子把這些越來越叛經離道的家夥敲死了，中斷了這個改變的進程，然後重新把理學捧起來維護了儒家的純潔，避免了異端們對儒家的汙染，從這一點上說咱大清功不可沒，所以腐儒們對咱大清是愛之深切，以至於到了現代還在一遍遍不停為其招魂，夢寐以求回到那個主聖臣賢的時代。

所以楊豐從不擔心這一點。

當擴張帶來的利益足夠讓所有人瘋狂的時候，儒家們會毫不猶豫地重新解讀聖人之言，就像他們原本歷史上把儒家變成奴家一樣，把儒家變成扒灰公活過來會吐血，孔夫子活過來會砍人的東西。

這是絕對的。

畢竟沒有人會和利益過不去。

總之這份堪稱劃時代的盟約，或者也可以說憲法，用了整整一個月的時間，在楊豐提綱挈領的幫助下迅速完成，而且各方都沒有意見，緊接著朱元璋的登基大典開始。在仙師親自主持下，在祭天的祭壇上，朱元璋接受了昊天上帝冊封，從此成為代替昊天上帝治理這顆星球的天命之主，並且帶領群臣及各藩向昊天上帝盟誓遵守這份共同的盟約，而且由仙師親自動手，在這座祭壇上豎起一塊巨大的石碑，然後將盟約內容刻在石碑上並鑲嵌上黃金。

就這樣大明帝國正式成立。

帝國直屬領土北起北冰洋，南到南洋諸島，緬甸以西群山和喜馬拉雅山脈及阿姆河，東至夏威夷，西到烏拉爾山烏拉爾河及裏海。

其他則是藩屬。

包括被帝國直屬領土囊括在內的那些藩國也是藩屬，這些稱為內藩，而漢楚等藩是外藩，外藩明確列為不征之國，內藩不算，也就是說大明不會對外藩動手，但對內藩就看情況，所以在猶豫一番之後，安南王還是做出決定獻土，只不過作為交換，他被改封桂王，在廣西獲得大片封地。

安南國廢除，設立安南路宣撫使和置制使。

不過此時孛羅帖木兒也在西北另外立一個元朝皇帝，元朝還殘留的勢力都承認了這個皇帝，他們還控制著東北，蒙古高原，陜北及隴右，所以北伐仍舊在繼續。當然，掃平他們只是時間問題，孛羅帖木兒這時候已經帶著那個皇帝逃到了甘肅，做好了隨時西逃的準備，東北的蒙古人實際上自成一家，而且明軍已經在遼東半島登陸。另外還在高麗登陸，這時候高麗四分五裂，那些地方官員在天罰威懾和明軍的強大實力面前，正爭先恐後地向大明投降，甚至就連新的高麗宣撫使都任命，朱元璋也不準備再立什麽高麗國王，趁著這個機會直接拿下就行。

而廖永忠率領的艦隊則南下巡航南洋諸國宣示宗主權。

主要是為送客做準備。

北伐的戰事對朱元璋來說完全不值一提，這時候徐達和常遇春統帥的大軍已經超過二十萬，二十萬拿破侖戰爭水平的明軍完全摧枯拉朽，唯一的限制只是後勤，為了確保後勤朱元璋正不斷向北方移民，可以說只要後勤供應得上，徐達的大軍可以推平任何敢於抵抗的。

而對於朱元璋來說，現在最重要的就是把陳友諒和張士誠送走。

而送走的前提是必須有足夠的戰艦。