第0024章 上郡見聞（三）（第2/4頁）

在對待異族方便，中原從來不以膚色、毛發區別異我，文化觀念才是真正的區分標準：三川的陰戎願意接受魏國的文化，且如今有越來越多的羱族羝三族人學會了魏國的語言與文字，穿戴也逐步像魏人靠攏，因此按照中原的區分標準來說，這些人應該算是“準魏人”，也可以視為是自己人；反過來說，倘若像那九名魏翟混血的年輕人那樣，雖然體內流著魏人的血，但卻堅持否認自己是魏人，拒絕接受魏人的文化，那麽，這些人就是異族。

這番行為上的理論，在整個中原都適用。

兩日後，也就是六月初，趙弘潤城內的軍民，繼續往北。

此時由於“太子趙潤親臨前線犒軍”的消息早已傳開，前線的各路魏軍皆對趙弘潤這位太子殿下的到來翹首相盼，故而聞續也就沒有再勸說趙弘潤停止繼續深入戰場——一來是這位太子殿下不會聽從，二來嘛，在這個時候阻止了這位太子殿下，搞不好前線戰場上幾十萬魏國友軍都會因此埋怨、敵視他聞續，甚至於，包括如今已軍隊番號為河西軍的原碭山軍的同澤們。

是故，聞續只是叫人為趙弘潤一行人準備了水囊與食物，隨即，便從那五百名一路自“雕陰”護送這位太子殿下至翟地的魏武卒手中接下了接力棒，同樣派遣了五百名河東軍，保護趙弘潤一行人繼續北上。

“赤翟”往北，在經過約四五日的路程後，趙弘潤一行人便來到了“膚施”。

“膚施”，這最初並非是一個地名，而是一個人名，是“乞伏鮮卑”中一位王子的名字，鮮卑族人感於這位王子的賢能，於是，當那名叫做“膚施”的鮮卑王子將部落族人遷到此地後，鮮卑人便將這塊土地叫做“膚施”，以此來紀念他們那位年輕的王。

鮮卑是“東胡”的分支，當年東胡最強大的時候，領域從河套地區一路向東延伸到韓國北方，是有史以來最強大的草原民族。

但因為韓國常年與東胡的戰爭，使得東胡的發展受到了極大的遏制，曾經整合在一起的那些部落，陸陸續續也分離崩散，最終，東胡退出了河套地區，以至於林胡、連帶著匈奴迅速竄起，占據了這片富饒的土地。

但話說回來，東胡也並非全部向東北遷移，當時還有一部分人留了下來，繼續生活在韓國的雁門關外，但漸漸地，這些人逐漸脫離了東胡，逐漸也形成了自己的文化，鮮卑就是其中之一。

相比較林胡、匈奴、赤翟，鮮卑在河套地區實力並不強大，常年受到匈奴的奴役——“林胡-匈奴-鮮卑-中原人”，在很長一段時間內，這一度就是河套地區的階級區分。

從這一點看，那名赤翟的甲氏貴族會在趙弘潤面前說出“卑賤的魏人”，這也並不奇怪，因為河套地區早已形成了一種固定的概念——赤翟可以與匈奴抗衡，而匈奴的奴仆鮮卑，卻有能力搶掠魏韓兩國，如此一來，自然而然就形成了魏人韓人地位低下的概念。

不過這種價值觀，注定會被打破，畢竟此番魏國出動了四十萬大軍，以雷霆之勢橫掃了整個上郡，這份武力，縱使是生活在林中的林胡都要為之膽顫。

待等趙弘潤一行人抵達“膚施”的時候，這裏早已經被魏軍攻克，並且，留駐此地的魏軍，非但早已清理好了戰場上留下的屍體，甚至於，已經在奴役鮮卑人砍伐林木，建造軍營，畢竟這裏也是“林胡攻略”的重要糧道。

留駐“膚施”的將軍，趙弘潤更不陌生，即是商水軍的副將南門遲。

在趙弘潤尚在赤翟的時候，南門遲聽說“太子趙潤親臨戰場前線”，預感這位太子殿下十有八九會路過膚施，所以，南門遲非但早早地就準備到了菜肴與酒水，但命令麾下士卒到附近的山丘狩獵野味作為添菜，以至於當趙弘潤抵達膚施後，南門遲為他接風的酒席筵，菜肴十分豐盛，豐盛到趙弘潤感覺有點不可思議。

次日，在犒賞、激勵軍卒之後，南門遲向趙弘潤請示了一件事，即如何處置鮮卑人中一些殘害魏人的貴族——是否也要將其絞死？

起初趙弘潤不以為意，可南門遲卻告訴了趙弘潤一件很不可思議的事，即那些被鮮卑人奴役的魏人，竟出面為奴役他們的主人求情。

“竟有這事？”趙弘潤皺了皺眉，著實感覺有點不可思議。

見此，南門遲便告訴趙弘潤，鮮卑與赤翟、匈奴、林胡不同，鮮卑在河套地區，是一個相對弱小的群體，不具備單獨侵犯魏、韓兩國的能力，頂多就是跟在林胡與匈奴身後，而事後，林胡與匈奴也會分一些搶掠到的魏韓兩國子民給鮮卑作為奴隸。

正因為奴隸來之不易，因此，鮮卑人很珍惜這些勞動力，將其奉為上賓那當然是扯淡，不過卻也不像赤翟、匈奴、林胡那樣，對奴隸肆意鞭打，重則活生生將人打死。