第四百六十七章 中秋月圓

盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。

騷襟袖冷，皎月高懸，中秋又一年。

若是在往年，汴梁城中早就是烈火烹油，花團錦簇，處處長燈結彩，好似人間仙池。

曾幾何時，大宋臣僚瀟灑的很，值此佳節當在家中高臥，連去衙門畫卯都懶得去。午後更是設上古董羹，暖上幾角酒，召來三五小娘，呼朋喚友，高會清談，吟詩作詞，直到深夜。

今年則大不一樣，天剛蒙蒙亮，這些大宋臣僚一身官服，或帶親隨，或輕車簡從，都早早去了各自衙門。

等到了點，也是早早回家，吩咐下人閉門謝客，在家中共享天倫慶賀圓月。他們家中的妻妾最是開心，老爺終於不出去和那些狐媚子鬼混了，紛紛描眉畫眼，熏香打扮，準備上好的酒菜，一家人其樂融融。

如今汴梁城風聲鶴唳，稍有些狂言妄語，就有可能被摘了官帽回家，關鍵比不知道是從哪泄露的，怎地不叫人心慌。

坊間傳聞，赤陽子楊霖一到夜裏，耳朵就長出三尺來，可以聽到汴梁每一個角落的聲音。

這些士大夫自然是不信的，但是事情實在太過蹊蹺，有時候就是和知交好友暗地裏發幾句牢騷，也會被都尉府登門拜訪。

搞得很多文官互相懷疑，人人自危，誰也不敢在外面浪了。

他們哪裏想得到，在他們的屋頂、床下甚至是院子的樹上，經常會有一些個子矮小的人上竄下跳。這些人都是都尉府的日本直番子，也就是後世俗稱的忍者。

這一職業現在還不叫這個名，忍術起源於中國漢代的五行術，後來傳到了日本。日本人認為，忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望，是他首先提出了忍術概念，並寫在了傳世名著《六韜》之中。

這些日本直的番子，本來就精通各種伏擊的手段，再加上天生有身材矮小的優勢，一下子就成了殷慕鴻的手中王牌。配合萬歲營中的小狼營，也是一群不易被察覺提防的孩子，成了他們收集情報、控制汴梁的利器。

楊霖發動政變的第二天，小狼營就宣布解散，並入到都尉府中。

不論是什麽陰謀，都是需要暗地裏聚在一塊商議謀劃的，現在這些反對派連商量都只敢用眼神了，汴梁內的大權奸楊霖日子過得自然舒服不少。

昭德坊內，又是另一番景象，雖然到了夜裏，但是熱鬧地就跟集市一般。

契丹雲州小朝廷，派人到汴梁，恭賀新皇登基的同時，也順帶著求點支援。

姚平仲領兵南撤，準備回到宋境，已經嚇壞了耶律延禧。他手下那幫子契丹將軍是什麽料，經過這幾年的偏安，耶律延禧也已經看透徹了。

這大遼和以前的大宋一樣，實則是已經腐爛到了根上，除非也有一個強權人物出現，不然難以根治。

如今在契丹的西京道雲州府和遼西的大片草原上，三個勢力各自為政，耶律延禧的偏安朝廷占據著雲州一帶，是契丹殘山剩水裏最富有的。他的兒子耶律敖盧斡被大將軍耶律撒八和文妃立為皇帝，占據了中京府的一些城池。

而在遼西的草原上，耶律大石艱難維系著草原上的雜胡，也聚攏起一群漢子來，名義上是效忠於耶律延禧，實則早就對這個昏君失望透頂。

燕王耶律淳死戰南京城的事，對耶律大石觸動很大，契丹開過這麽多年，宗室中還是有這等武烈親王，就說明大遼尚未到無可救藥的那一步。

這三方互相防備，又會默契地互相支援，都是為了防備女真人的鐵騎。

前來汴梁的，以虞世南和耶律木洵為首，都是契丹的少壯派，這些人是雲州朝廷中堅定的主戰派，一心認為只有依靠大宋，才能擊敗女真，重新回到上京府，恢復祖先打下的疆域。

這些人在白天大慶殿，見過了趙偲之後，上書賀喜，趙偲大喜。

不論如何，契丹都是大國，即使現在這幅模樣，也是瘦死的駱駝比馬大。重賞了幾個使臣之後，趙偲便讓楊霖處理宋遼結盟一事。

不是他不想參與，這個親王上半生，幾乎從未參與這等事情，他根本理不清頭緒。

散朝之後，這些人便來到了昭德坊，這裏全是熟人……

宇文虛中和馬擴拽著契丹的幾個年輕人，還有他們的老朋友高柄，一起在外院設宴。

楊霖沒有來，這些人便都放松不少，也恢復了一些年輕人浮浪。高柄掃了一眼，沒有發現秦檜，不禁蹙眉罵道：“秦會之呢，上京故友再聚汴梁，這賊廝竟然不到？”

宇文虛中神色古怪，拽著他的袖子，低聲道：“高三，秦會之因為……的事，和恩師割袍斷義，在汴梁禦街前焚燒了舊日送他的錦袍，要斷了同窗友誼，怎麽好意思來昭德坊。”