第二百三十八章 大獲全勝的嘴炮

元鐘額頭上隱現汗水。

佛寺道觀，僧侶道士其實基本都有自己種種菜的，就連他元鐘自己，沒事的時候還會挽起褲管下下地。比起問劍宗這些宗門來說還算“有生產”的，但那和真正的生產不是一個概念。

他們是武道宗門，重在練武問禪，可不是農家。

他們的挑水種菜，是弟子的自我修行，培養人的靜心、勤懇、踏實的品質，以及努力之後看見收成的那種心靈洗滌，屬於個人修行的一個環節，雖也能夠貼補一點寺廟用度，主要目的不在生產。所謂的種菜，也只是幾種青菜蘿蔔之流，大多不是五谷主糧，真遇到什麽災荒，基本於事無補。

他們的金錢來源就不提了，大多是信徒們的香油供奉之類，有錢是很有錢的，可遇到災荒錢不能當飯吃。他們的糧食倉儲則主要來源於僧田佃戶提供，而佃戶們乃至於整個鷺州的農戶們，還真是薛牧說的，都是老弱病殘。

因為有力氣的都習武去了，不是入他無咎寺，就是去白鷺門這類的其他武道宗門，能練到二三流都是擡頭挺胸，不能練武的“廢物”沒人看得起的才去生產，這是武道世界固有的價值觀，不以一家一地改變。

表面看，他們僧侶還有自己種點糧食，總比問劍宗這些啥都不幹的要好？實際還不如問劍宗呢。

因為問劍宗這類的宗門和民生交通極少，對民生毫無責任，遇事一閉山門，靠自我倉儲應付就得了。他佛門可以這樣麽？宣傳就是佛祖保佑，如薛牧所言，此地民眾自救之心都不多，凡事就指著你護佑呢，遇到事情你若是不負責，整個傳道基礎就得崩潰。可負責得起來嗎？別人顧著自家宗門就行，你得顧著整個鷺州民眾！靠那點僧侶種菜啊？不是開玩笑嘛？

往年也不是沒有遇到饑荒之類的事情，正如薛牧說的，平日倉廩豐實，又有當地官府幫助，一起賑濟賑濟就過去了。可要是真遇到什麽經年不歇的大難呢？怎麽應付得了？

至今沒有遇到這種連續性的大難，那真是天幸了，也就是薛牧口稱的“開掛”，大概是這個意思？

這回的瘟疫就是個警醒，瘟疫本身的賑濟已經讓他無咎寺儲糧空了四分之一了，而且這次組織了各地撤離，耽誤農桑，可以預見秋收的產量暴降，要是明年再來一場災荒什麽的，他無咎寺就要空了，後年又來個海嘯，大概就……

元鐘越想越是心驚，汗水涔涔而下，忽然起身避席，深深一禮：“薛總管此言，振聾發聵，老衲代鷺州上下千萬眾，感謝薛總管的警醒。”

薛牧饒有興致地問：“你有辦法去改變？”

元鐘輕嘆一聲：“本寺之風尚可改變，而樹立民心務實之風，不是一朝一夕。不知薛總管可有以教我？”

薛牧笑而不語，拎起茶壺給自己添茶。

他的手現在也很穩，茶水倒得正與杯沿平齊，不多不少，正好止歇。

元鐘若有所思：“薛總管的意思是，凡事有度，過度習武，過度問佛，不如不增不減，不偏不斜。”

薛牧愣了愣，笑道：“我只是口渴倒茶，你們怎麽做關我鳥事。”

元鐘：“……”

慕劍璃都忍不住笑了一下。雖然她也有點憂心，不過她相信薛牧既然提出，自有方案，回家問他就好了……

薛牧又道：“不過你說的也很對，凡事有度。說起來你這表現倒是讓我對你無咎寺刮目相看，很務實，也真有顧念眾生之意，不是滿口胡咧只騙香油的佛棍，扭轉了我對一些佛門不好的印象。這種事也不是我一個人提幾句意見就能改變，只要你們能秉持務實之心，自然慢慢的就能有解決辦法。”

元鐘若有所思道：“薛總管很有禪心。”

薛牧笑道：“我哪來的禪心？就因為我不告訴你們方法，讓你自己想？還是因為我誇了你幾句，不介懷你我仇怨？”

元鐘低喧一聲佛號，輕誦道：“萬種見解，自說說人，皆為方便，自性門中，無有一法。所謂有情無情，心佛眾生，總歸名相，宛然幻化，無他安身處。”

“……”薛牧眨巴著眼睛：“聽不懂。”

“有什麽迷人悟人，悟前不失，悟後無得。說保說任，過眼雲煙，靈光透徹，渺無蹤跡。”元鐘閉目低言：“薛總管有大慈悲，大智慧，是真禪家。”

薛牧哭笑不得，他本意只不過是抨擊無咎寺之道是個不符合社會進步的逆車道，是在攻擊，同時也是在發泄自己對這種武道世界的不適感，壓根就沒打算提點他們怎麽做，事實上他也不知道怎麽做。結果莫名其妙的反倒成了真禪家，他都不知道自己禪在哪裏，也聽不懂元鐘這些話是扯個啥。

這些玄虛修行，真是有意思。

偏偏這樣莫名其妙的，讓人不明覺厲，反倒讓他又覺得元鐘有了高僧的模樣，而且既然他能夠重視這些，確實也有一番務實之心，不純是佛棍騙徒。這麽想著那抨擊之心也弱了不少，不由笑道：“你別是想點化我皈依佛門啊。”