第五百八十八章 真假合歡

從表面上看，傾向無情之道的宗派挺多的。

問劍宗講一心唯劍，不染塵埃。

玄天宗講太上忘情，無所偏倚。

無咎寺講塵緣脫盡，萬法皆空。

滅情道講無天無法，無不可殺。

歸根結底都是不想“牽掛”，但各宗之間是有區別的，這裏面唯有滅情道與合歡宗本質相近，其他幾個是不一樣的。

問劍宗一心只求劍道跨越，什麽形式並不是太重要的。整天計較有沒有情，那本來就是劍染塵埃了，劍客們不會刻意去糾結，都是等到一定的程度之後自己找到自己的路子。只是唯劍久了，自然很多人對情感淡薄，如同初見時的慕劍璃，從心到身都跟劍一樣，沒特殊機緣就是孤獨一生。可這是能變的，不是從根本上禁止的。

藺無涯認為情深而淡，轉薄之後便是曾經滄海，再無牽掛，那是他的路子。而如果有不同想法，譬如現在慕劍璃認為情也是劍，二者是一回事，無需忘卻，問劍宗的人也能認同，只要你確實劍道有成，就算一條可以參考的好路。所以問劍宗內部同樣有夫婦結合生子，也有男女弟子相互追求，從來不違和。

玄天宗認同天人交感陰陽和合，故也有道侶，正當雙修。只是認為家庭俗世，致人心念凡塵，所以道侶之間相敬如賓，只是為了共同求道而結合，與其說是夫婦，不如說是志同道合者。

無咎寺禁的是各種執念，因此持戒。情愛只是其中之一，並不是專門針對。他們也可以有俗家修持，並不認為這有錯，只是塵緣未盡，難窺大道而已了。

而在男女情之外，這幾家都很重視師徒長幼孝悌倫常，重視團結友愛，重視同門互助。同門相殘的過錯比所謂情愛的過錯大得多了。

從這點上看，他們分明是有情的，也並不扭曲人性。

所以他們是正派。

而合歡宗呢，根本就沒有，不管男女情還是其他什麽情，都認為是影響她們盡歡的障礙，都是“心魔”。這在功法的源頭上就注定了，只要你修煉了合歡功法，就動不了情，唯欲而已。

要是普通弟子還好說，修行不深可能還會動念，可秦無夜修到了洞虛之境，那是真正心如鐵石，你能想象一座神像有感情麽？

所以就連夤夜都警告過薛牧，合歡無情，不是談情說愛能上手的，要小心秦無夜。

合歡宗從來就不怕什麽高層被人勾引而壞事，秦無夜跟薛牧搞上這麽久了，也沒人擔心她會淪陷在感情裏，因為沒可能的嘛。

也是這個原因致使秦無夜一直不認為自己是動情，心中困惑不已。如今也沒什麽可困惑的了，就是動了情。

按常理說，動了情就意味著破了功，比如散功啊走火啊，最低也是不得寸進。可秦無夜卻完全沒覺得自己的功法有什麽阻礙，甚至好像更順暢了一些，眼見都要奔著洞虛後期大關而去了，修行速度可謂前無古人，薛清秋藺無涯從初入洞虛到她這個境地都沒有這麽快的。

這證明了什麽？證明了原先的功法不對，現在才對！

有了靈魂交融的合歡，才是真合歡。否則都是假的，只是身歡，不是心歡，永遠難窺大道。

“本座謹慎認為，合歡宗功法從頭到尾都是缺失的，缺了最核心的情感，談什麽歡愉？無情者根本就是假合歡，千年來修了個假道，所以沒有人能合道，連洞虛都難。”這是秦無夜的最終定論：“本座參悟心意經，從心意者，天理長存，人欲不滅，有情則連理，情絕則不見。故心意逍遙，天人連環，強者輩出，傲然於世。本座欲修補完善本宗功法，與心意經相結合，往這個方向去走。”

靳流雲忍不住道：“可心意宗滅了門！”

“那是因為心意宗放縱底線，隨心所欲便快成合歡之無度了。”秦無夜淡淡道：“昨日心意之滅，明日合歡之殤，當為你我之鑒。”

秦無夜說完，徑自去了藏經閣，翻閱典籍，試圖修補合歡功法的缺失。

靳流雲和幾個高層長老面面相覷，神色都有些復雜。

秦無夜的出發點是為了宗門強盛，這大家能看得出來，真要是自私的話，她自己精進就好了，管你們怎麽練？你們練著有漏洞的功法更好，不會動搖本座的統治。

本應承情的事情，可這夥人心中卻不是承情，而是糾結。

誰也不知道功法最終會被秦無夜修改成什麽境地，如果變成了只能一對一的道侶，那宗門超過一半的“性癮”患者日子怎麽過？

再說了，真要是以情連理，自我節制，那特麽還是合歡宗嗎？改成心意宗星月宗玄天宗都沒什麽違和感了吧？

先改功法，再改教義，還說不是道爭，這分明是要換皮了啊！

“大長老，你看這……”