第632章 動搖

“可不論如何，”洪承疇最終道：“楊朱之學，乃萬惡邪說，讀什麽不好，非要讀這個。”

到此時，洪承疇已經算是以平等的態度對眼前這個青年人了。

“嘿嘿。”李平之先笑一聲，接著才正色道：“先秦之時，諸子百家學說皆有，而儒家地位並不算高，孟子當時說過，天下之勢，非楊即墨，就是說，當時要麽信楊朱，要麽信墨子，儒家麽，處處碰壁。我家大人當時問我們為什麽，我不知道，現在我知道為什麽。”

洪承疇道：“為什麽？”

“墨子講兼愛，楊朱講利已，其實楊朱的利已並不是孟子說的無君無父，拔一毛而利天下不為，只是楊朱講先愛自己，要‘樂生’，先對自己好，才談得上愛人。並不是墨家那樣，不管自己如何，都要兼愛，那是偽道德。當然墨子也有長處，當時兵災連連，墨子或楊朱的學說都於國有用，乃實務，所以能大行其道，然而不論楊朱或是墨子，到底不及法家高效實際，所以最終一統天下的是法家，而不是儒，也不是楊朱或墨家。至於孟子所謂拔一毛以利天下而不為，只是對‘為我’和‘貴已’的誤解，楊朱的核心是損一毫而利天下，不為也，悉天下奉一人，不取也，孟子最為仇視的，無非也就是這一句。而儒家後來能大行其道，無非是取天下用法家，其實治天下也用法家，然而教化天下，就非得用儒家了。我們大人說，歷朝歷代，其實是披著儒家的皮，行法家的事，哄著百姓信儒，朝廷行事卻是法儒兼用，如果出個純儒的皇帝，比如本朝的建文，那就多半要壞事，所以本朝家法，其實是教給皇子們帝王心術，以防再出個盡信儒家的呆子。今上其實是幼年失學，不過英明天生，慢慢把這一塊給補上來了。”

洪承疇聽的兩眼發呆，他仔仔細細的看了眼前的青年一眼，幾乎要感覺眼前這人就是張瀚，當然年紀對不上，氣質也有些不對，至此洪承疇對和裕升真是高看一眼了，一個普通的吏員就能說出眼前這些話來，簡直是匪夷所思，特別是講大明皇子教育的那一塊，更是說的十分準確。

楊朱和墨家學說，洪承疇這幾年也稍稍涉獵過，不過心底裏並不以為然，當然也就完全不如眼前的李平之說的透徹，而李平之的透徹，也是張瀚這幾年故意推廣百家的學說之後，學校裏的教師和學員們推導研究之後，加上張瀚自己的見解，雜揉提練而成，所以話雖簡單，內容其實很多，也足夠洪承疇消化一陣子了。

而最叫洪承疇心驚的就是最後一句：以天下奉一人，不取也。

這是赤裸裸的藐視君權，是對君權的極大挑戰。

然而此時公然說出，洪承疇不僅不能治罪，就算現在能成功逮拿李平之，士林也會不以為然，甚至會引為譏評。

數十年後，明末遺老顧炎武就對君權大為批評，認為以天下奉一人的行為是最蠢之事，這種思想上的進步十分難能可貴，也是中國士大夫對皇權的極大反思，可惜明末清初，思想鉗制漸為嚴密，這種思想上的改變不僅沒有繼續下去，反而立刻被鉗殺管制，甚至清的思想管制要比明初和中期嚴密百倍，明末那種思想上的解放，得要到清朝亡國之後才能進行了。

此時此刻，正是明末時思想解放之時，所以李平之的話，不僅不會被因言獲罪，反而如果洪承疇以權力壓制的話，定然會引發極大的風潮，對洪承疇毫無利處。

況且，在大同這裏，洪承疇感覺自己也沒有理由去自討沒趣。

“你們大人，不怕你們用這些歪理學說來對他不忠麽？”

“哈哈哈……”李平之笑了好一陣，接著才道：“大人說，人性皆自私，所以他向來不以為人們該無條件向他效忠，哪怕認為有恩，報恩也只是一時，叫人一世報恩，那也未免太過自私和自負了。就象天子一樣，難道真的君權神授，人們該死忠不移？那麽從先秦至今，這麽多朝代是哪來的？所以大人說，和裕升最要緊的是叫人在這團體裏獲得很好的發展，得到更多的東西，然後用制度來扼制人過多的貪欲，這樣就已經足夠了。如果人心對他有更多的感激，他也樂於接受。”

“就是如此？”

“對，就是如此。”

洪承疇呆坐半晌，無語以對。

最終他有些不甘心的道：“你是何人，是不是和裕升的要員？”

不管怎樣，洪承疇總不能甘心自己輸給一個二十左右的毛頭小子，況且看對方穿著的是和裕升的普通吏員的服飾，要是這麽服了，實在是心有不甘。

李平之拱手道：“在下不過是和裕升的普通吏員，做一些打雜的事情，怎麽能談得上是要員呢。”

李平之又道：“在下也不問先生的姓名，料想先生身份貴重，不過聽在下一言，和裕升的辦學並非要栽培一批亂臣賊子，只是識字之余，以諸般學問打磨學子，以期學子們能觸類旁通，思想不受鉗制，做事的時候能舉一反三，畢竟我們是公司商行，需要的是機靈的能做事的人才，而不是能考取功名的士子。”