第1352章 財稅

劉國縉往前不遠是一條東西大街，汗王宮殿和張瀚的府邸都在這條大道的東端。

這裏的防衛已經較為嚴格，很多士兵在這裏巡邏，都是些火銃手。

劉國縉注意到火銃手拿的火銃制作都很精良，銃管黑沉厚實，一看就是用足了精鐵，比工部那些糊弄人的玩意不知道強到哪去了。另外就是銃口處裝著雪亮鋒銳的刺刀，看起來很有威脅感，有一些商家遠來，不怎麽知道威儀的，到這裏才感覺到和記不是普通的商家，張瀚也不是普通的東主，人們的氣息漸漸沉靜下來，也安靜許多。

路口處有一些道士在擺攤算卦，生意也是很不錯的樣子，不少人圍著攤子花錢買卦。

青城這裏原本是黃教的大本營之一，城中貴族多信黃教，和記也不禁人信教，只是把過多的佛寺改建了大部份，遷出了一些喇嘛出去。黃教對此意見頗大，但後來張瀚在庫倫與黃教首腦達成了協議，雙方和解。

黃教在漠北等處大修佛寺，也就不在介意在青城的一點損失了。

除了黃教外，張瀚進駐青城之後晉北的一些佛寺也開始進駐，他們只找了個小院當寺廟，供奉的人還是很多的，晉北佛寺很多，寺廟實力也很強，黃教走掉不少之後張瀚也不好公開扶持他們，但漢人之中還是沒有幾個信藏傳佛教的，還是供奉這些內地過來的大和尚們。

除此之外就是城中有了城隍廟和關聖廟，還有了兩座道觀。

這是明顯不同的待遇，張瀚的借口是妻子常寧信道，所以要修道觀供奉，其實常寧並不信道。相反是常母信佛，可是張瀚在這事上有自己的考慮，本土教宗在這些外來的宗教面前一直是守勢，只有唐時道教是真正的輝煌期。

張瀚不希望把道教恢復成唐時那樣的狀態，明朝列帝也有不少信道的，成祖皇帝還修了武當山宮觀，不過有的皇帝修宮觀是為了統治的基石考慮，有的則只是為了迷信，比如明朝帝王短壽，有的是身體原因，有的是因為服用了金丹一類的東西，比如宣宗皇帝，也比如世宗皇帝。張瀚希望本土道教有一定的地位，對民間有相應的影響，外來宗教可以存在，但不能占統治地位，蒙古人就毀在了黃教上，這是擺在眼前的事實。

張瀚對道教的扶持還是有些用的，城中道士漸多，對此城中居民也很能接受，早晨和尚起來打木魚報時，佛寺受四時供奉，不過軍司不會拔地給寺廟，他們都得自己想辦法化緣解決吃食生計問題，早起報時算和尚最大的貢獻。

另外就是做法事之類，道士也做法事，還算卦，看風水，替人合生辰八字，算起來用處比和尚大，中國人信仰上比較講究實用，所以道士比和尚還受歡迎。

眼前卦攤上就是道觀裏出來的道士，也有剛過來不久的遊方道士，劉國縉幾人看了一眼，並不在意，但看到有幾個軍司吏員走過來站在卦攤前，不覺就停住了腳步。

“道長們，十日一稅。”為首的一個圓臉吏員很和氣地笑道：“諸位請交稅錢。”

幾個道士似乎司空見慣了，各人從容不迫的從口袋裏或是荷包裏取出銅錢來，每人都交了五十個銅錢。

一個中年道人沒有交錢，反是質疑道：“和記不是向來對百姓和善麽，對百姓也不苛刻，怎麽我們道人還要交稅？咱們大明境內擺攤，也未曾要交過稅錢啊。”

旁邊幾個道人有人要說話，圓臉吏員擺了擺手，笑著道：“道長，你在大明那裏沒交過稅錢，可是有沒有花錢領過授箓？”

“這個，領過的。”

“花了多少？”

“十兩銀。”

“那不就是稅？僧人領碟，道人授箓，都是國家的一種稅收。”圓臉吏員態度還是很溫和，語氣卻很鄭重，他道：“僧道不事生產，碟箓都是一種預收的稅收，因為道士僧人會消耗社會的財富，所以先花一筆巨資，算是對朝廷財務和民間生計的回饋。不然的話，朝廷不管不顧，人人都自去當和尚道士去了。”

眾人哄笑起來，那道士臉色微紅，說道：“我輩不管是做法事還是起卦算命，總是要憑本事吃飯的，並非招搖撞騙。”

“在下豈敢這麽說道長。”圓臉吏員搖頭道：“道長誤會了。只是說，大明對僧道也是收稅的，而且發放這些東西漸漸成了給勛貴太監的賞賜，分發賜下來，再叫僧道們花錢去買，價格還漲了不少，還得花錢求人。咱們這裏是不管這些的，不管是三教九流，任由自便，但任何人也不能不納稅。道長此前說不交稅，但有沒有被人盤剝敲詐過，又有擔憂過匪道之流嗎？我們這裏要負責保障治安，修補道路，這些叫公共事務，如果不征稅的話，又哪有錢來做這些事呢？就象道長從外地而來，此前病餓交加，我們這裏的厚生司先接納道長，不收分文住了十幾日，還請醫生看病吃藥，不收稅，道長性命堪憂啊。”