第1553章 聯想

盧象升不可避免的想到張瀚。

和記上上下下展現出來的蓬勃生氣，那種內部的團結和上下一心令人羨慕，不管是開封的商行或京師的，都象是一個模子印出來的。

每個和記的人員都好象被張瀚一手調理過，能力出眾，上下一心，團結而高效，關鍵是廉潔自率。

不光是高薪的問題，大明的官員表面上低薪，其實早就通過各種手段獲得了極多的利益。和記的高薪相對的是普通的百姓而言，對官員來說並無優勢。

但和記就能養成廉潔的風氣，大明的官員卻是只能靠自身的品德和節操，同樣一個縣，有人三年能撈好幾萬兩銀子走人，有人一年三四千兩就滿足了，完全沒有監管的權力就是這樣，憑自身的品德來限制撈錢的手，簡直是叫男人面對毫無抵抗的美女來克制自己的欲望，結果就可想而知。

高效，廉潔，追求更好的技術也就不是緣木求魚，最少在盧象升親眼所見的事實來看，和記不僅能造出大量的優秀的貨物，比如那些花樣繁多質量上佳的民用鐵器，自身用的火銃，刀槍，盾牌，鎧甲，無不都是和記自造。

如果朝廷知道這些細節，不知道天啟皇帝會不會夜不能寐？和記不僅兵強馬壯，財力雄厚，其制造火器，鎧甲，兵仗的水準，也是遠遠超過了大明工部。

一邊是弊病從生，積弊難返，一邊卻是欣欣向榮，生機蓬勃。

連盧象升這樣的人物也是心下難安，憂心忡忡，他對自己的前途，還有大明的前途，都是相當的不看好起來。

“來，我等滿飲此杯。”

在盧象升身邊的王繼廉卻是已經舉杯了，四周煙火不停，繁花似錦，各人紛紛舉杯，同道：“滿飲此杯，為大明賀，為天子賀。”

“也為盧建鬥上任之後，能一展雄才大略。”黃道周舉杯，正色道：“我等為他踐行，也信他能卻除奸邪，為大明還一方凈土。”

黃道周也關注和記和張瀚，以他儒學宗師的身份對張瀚自是深惡痛絕。原本正經的儒門中人就不應經商，黃道周對官員和士紳經商也是大為不滿，更不要說張瀚這種名臣之後，還有童生身份，卻自甘下流將全部精力用在經商上，又以武力威脅大明的人了。

在他心裏，張瀚就是不折不扣的大奸大惡，什麽征伐北虜不過是滿足自己野心的擴張之舉，一旦此人羽翼一豐，下一步就必定會揮刀斬向大明，對這樣的人，自然也需要盧象升這樣的能臣去應對，黃道周對盧象升倒是真的寄予厚望。

“幼玄兄可曾了解過張瀚所提的商學？”

盧象升和眾人滿飲一杯之後，也是不自覺的發問。

張瀚的商學與和記商行一道已經行遍天下，雖然還不是很圓滿的學說，但已經算是立的住，最少不能說是自說自話，而是有脈落可尋，充滿思辯性的學說。

已經很有一些士大夫在研究商學，開始只是對張瀚這個人有興趣，後來漸漸流傳開來，倒是真有一些人感覺其中有一些道理，能夠自洽，叫人有興趣研究探討。

不要以為明末的士大夫只懂得在秦淮河邊胡鬧，也是很有一些有識之士願意吸納新的知識，並且算是真的來者不拒。

徐光啟對西學的態度就是明證，而李贄等人早就挑戰過舊有的儒家秩序，雖然李贄下場不是很好，也是說明了明末時期思想學術的相當的自由。

後來的黃宗羲和顧炎武就是明末自由思潮的代表人物，其對明亡的反思，還有其學術思想的可貴之處，都是令人感覺到一個時代的挽歌。

“我也在看。”黃宗周笑道：“和一些人書信探討過，他們說荒誕不經，我說其實倒不算太離經叛道。比如他說要講信義，其實何待他說？無非是一些商家皮毛，綜合起來就叫商學，那學說未免太便宜了，隨便哪個都能提一提了。”

張瀚在學術上確實相當淺薄，不過盧象升要說的肯定不是這一點。

黃道周又道：“不過他要以商立國，這就是其危險之處。若叫此人得了天下，不是大明亡國，而是亡天下！”

這一點得到了座中所有人的贊同，自先秦之後，儒學成了顯學，到了獨尊儒學之後，雖然漢家之後的諸朝都是法家的骨，儒家的皮，並且從先儒到唐宋為一變，宋人的理學興起影響到大明，大明又有心學，儒學的各家學說很多，影響力大的也不少，但核心則是一直沒有變化過。

甚至幾百年後，儒學經過清末被完全的否定之後一樣可以卷土重來，因為兩千年的時間太久，儒學的方方面面，不光是學說，甚至其精神內涵已經涵蓋了中國人的所有的言行舉止和思維方式，除非以完全的有生命力的新學說將其壓制，不然卷土重來就是必然之事。