第248章 魏征到善陽（第2/3頁）

“好處？除了浪費錢糧，那來的好處？你不在長安，只怕不知道，朝廷的官員連俸祿都發不出來了，你卻，你卻……”

“呵呵，魏大人且聽我說，朝廷為何窮困？產出不夠多，儲備不夠多也，而這些胡人牧民被我集中安置之後，馬上就能開始創造產出，幫補朝廷，退一步來說，放任自流，剝削他們，可能會為我省下一筆錢來幫助朝廷，可邊患一起，恐怕朝廷又得花更多的錢糧精力來平息，咱們漢人世世代代為邊患投入了多少錢糧？多少將士的生命？難道還要一直這樣下去嗎？咱們何不轉換一個方式，徹底的解決它呢！”

“徹底的解決？”魏征有些發愣的看向孫享福道。

“正是，草原上的人，就像田地裏的麥子，割一茬，長一茬，用戰爭手段，以秦漢軍力之強，可曾徹底解決了他們的問題？答案是沒有。但是，把他們集中起來，引到城墻裏來，引到田地裏去，改變他們的生活方式，卻是一種既有利於他們，又有利於我們的事情。孔聖人不是有說過了嗎？夷狄入中國，則中國之，咱們只需要同化他們，他們就會成為咱們自己人，等他們都成為自己人，沒有了邊患，大唐何愁不能強大？”

聞言，魏征沉默了，把胡人從馬背上拉下來，像漢人一樣種地生產，這可能嗎？

孫享福貌似用事實證明了，可以直接把那個‘嗎’字去掉，因為，來到了善陽的突厥人，現在都在很認真的工作，只要認真的工作，他們的生活，就會比以前還好。

‘欲取之，必與之’的道理，魏征這樣的人怎麽會不懂，他只是陡然之間沒有適應這種轉變而已，現在細細想來，孫享福走的這條路，未必不是一個解決問題的辦法，畢竟，秦漢以來，朝廷對統治胡人地區的政治都是失敗的，近千年過去了，胡人還是胡人，漢人還是漢人，他這也算是摸著石頭過河，找新路子了。

“只是，你這給的也太厚了吧！這樣的房屋，關中的上戶都未必住的起，還有，煤球，暖爐，鐵鍋，關中百姓大多都還用不上呢！你這，你這叫我漢人百姓作何想？”魏征理解歸理解了，但還是有些不岔道。

“呵呵，他們如果也想要這樣的屋子，這樣的生活物資，可以啊！讓他們也來善陽啊！我正愁人手不夠用，同化的速度太慢呢！”孫享福一點也沒把魏征的話當一回事，笑道。

歷史上，李世民和孫享福是有同樣的心思的，他想將所有的民族都吸納融合起來，所以，孫享福現在做的這些事，李世民不僅不反對，還大力支持。

不過孫享福想推動漢人往關外走的這一條策略，與歷史上李世民的所作所為卻是相反的。

歷史上，李世民在擊敗了頡利之後，將黃河以北的突厥百姓都遷到了黃河以南，想要實行所謂的同化之策，這就導致了薛延陀在關外坐大，直到貞觀十三年的時候，他才又將不太適應漢人生活的突厥人遷到黃河以北的漠南地區，牽制已經統一漠北，建立了汗國的薛延陀。

孫享福並不知道這段歷史，但他的這一系列動作，卻是將原本散落在突厥各地的百姓吸納到了善陽城，不僅沒有讓他們去壯大薛延陀部，還將為大唐增加數萬戶人口。

席君買的千人隊在草原上可不是瞎晃悠的，孫享福教他的口號他喊了，聽的部落，自然而然的會趕著牛羊往善陽城而來，不聽的部落，在席君的恐嚇驅趕下，也會往善陽城而來，這些部落的青壯都被頡利和突利征調走了，即便席君買只是帶了千騎，他們也沒有反抗的能力，是以，進展很順利，現在，長孫沖已經在定襄城那邊，接收到了很多人口，下一步，會分流到善陽來。

“你要把漢民往關外遷？孔聖人的下一句，可是中國入夷狄，則夷狄之。”魏征不解的問道。

“現在，這裏可不是夷狄統治的地方，他們遷過來，是幫我同化胡人的，就像王氏的那些子弟，他們每天都在幫我教那些胡人，漢人的禮儀，規矩。這個夷狄之，說的可是習俗，文化。”

魏征聞言，又沉默了，其實他心裏早就知道，孫享福搞出這個土地拍賣，把世家大族引了出來，他們屬下的那些漢民農奴勢必會因此大量遷往關外，如果在開發關外的那些田地的同時，能起到同化胡人的作用，自己似乎沒有反對指責的理由。

他卻不知道，孫享福只恨現在的財力有限，不然，他會給予這些胡人牧民更多好的政策。

原因有二，一是因為他越是給的豐厚，草原上的那些中小部落，越是願意來接受他的統治，如果形成一股潮流，他等於是用非戰爭手段，徹底解決了大唐北方邊患的問題。

二是他要給那些世家子的農奴埋下反叛的種子，連外族不識耕種的牧民，都能在善陽有自己的房屋，產業，過上好日子，為什麽我們漢民卻要被別人當牛馬一樣使用？難道我們連這些突厥人也不如？