第三十章 禦賜正宗“天下無雙”

李隆基的封賞讓群臣嘩然，即便是裴旻也很是意外。

盡管侍禦史的上司就是禦史中丞，兩者看上去似乎只差一階，但這一階卻有實質的飛躍。對比來說侍禦史只是掌控禦史台中的台院，而禦史中丞卻總攬台院、察院、殿院三院事物，是禦史台名副其實的第二把手，權勢提升了豈止一倍。至於地位的提升，更不用說。若說侍禦史是管理層級別的，那禦史中丞就是領導級別的。禦史中丞是可以晉升入相的，唐朝是多相制度，只要皇上有心提拔你為相，給你加封一個“同中書門下平章事”的頭銜，便是一國之相。禦史中丞周允元、檢校禦史中丞吉頊這兩人便是由禦史中丞入相的。

不論是權勢還是地位，彼此的差別不是用道理來計的。

群臣看著裴旻都覺得有些眼熱，封侯拜相是為官者夢寐以求的事情。裴旻依仗從龍之功，年紀輕輕以獲得國公的身份，已經讓人羨慕的直流口水，現今又得到了禦史中丞這樣的雄職。可以想象，至多十年，若李隆基不改恩寵的話，裴旻將會成為最年輕的外姓宰相。

不過他們也知道裴旻這一切得來的並非沒有緣由，就如李隆基誅殺韋後、宗楚客蕩平韋武余孽獲得太子之位一樣，都有著事實的功績擺在眼前，不得不承認這個還不及弱冠的少年郎確實驚才絕艷。唯有個別覺得李隆基賞賜過重，暗暗不服。

裴旻正打算退下去，李隆基卻叫住了他道：“裴卿，朕昨天也收到了你的上疏，朕想不到佛教之害，如此嚴重。你與重臣說說你昨日發現……此事事關重大，不能不慎重處理。”

裴旻頷首道：“佛教與南北朝時期興盛發展，根據北魏《洛陽伽藍記》記載洛陽城中寺廟鼎盛時達到一千三百多所，僧尼多達十數萬之眾，南方的建業也有佛寺數百座。正因如此盛行，才有了兩起滅佛事件。其中北魏太武帝拓跋燾意圖統一北方，國家政策是全民皆兵。而僧尼免除租稅、徭役動搖了北魏的根基，與銳志武功的拓跋燾相左。”

“至於北周武帝滅佛，更是表明佛教之患……當時因為北周的開國皇帝孝閔帝宇文覺和明帝宇文毓很虔誠地信佛，佛教在其境內長盛不衰，境內僧尼多達三百余萬。這意味著有三百余萬勞力，不用服役納稅，造成的危害可想而知。國家的發展離不開徭役。沒有徭役就意味著沒有兵源，沒有人搭橋修路，沒有人疏通堵塞的河流，沒有人開墾荒地，沒有人興修水利……徭役過重是百姓之禍，可沒有徭役則天下為之大亂。徭役是國家之本……僧尼動搖徭役，等於動搖國家之本，兩起滅佛事件的應由便在於此。”

“昔年武後當政，縱容佛教肆意發展，以至於現今佛教遍布長安，諸多不願生產不願服役納稅之人，紛紛以各種手段成為僧尼，根據統計僅長安僧尼數量，已達四萬，其中半數都是投機取巧份子，嚴重危害國家生計。長安尚且如此，何況天下？初步估計，全天下僧尼早已過百萬，所造成的稅收損失，不下千萬貫。前車之鑒，後事之師。因故臣提議，嚴整佛教，疏汏僧尼，拆毀不必要的寺廟，以挽回我大唐損失。”

裴旻面對群臣，毫無懼色，將自己調查之事，對比史上事件，將厲害關鍵一一言明。

後知後覺，朝中文武大多都不是信徒，對於宗教之事，知道的不多。

這聽裴旻說起，才知道長安竟然有如此多的僧尼，無不交頭接耳的細說此事。

“裴中丞，莫要危言聳聽！”這時殿中卻傳來了反對之聲。

裴旻循聲望去，卻是殿中少監王守一。王守一是大唐駙馬，也是外戚，他的妹妹正是李隆基的皇後。王守一是朝中少有的佛教信徒，貴戚競相營建佛寺是一種風氣，裴旻提議拆毀寺廟，正犯了他心中忌諱。

王守一道：“陛下，裴中丞此言大不敬，神佛之事，卻不可深信，亦不能不信。或許正如中丞所言，現今僧尼泛濫，只要疏汏僧尼便可。嚴整佛教、拆毀寺廟對佛大不敬，恐遭天譴。”

裴旻眉頭一挑，對於神佛之事，他原本是壓根不信，但莫名的穿越至此，靈魂與裴旻互換，心中對神佛也有著點點遲疑，但念及昨日調查的資料，以及後世佛教的危害，高聲道：“佛圖澄、鳩摩羅什號稱高僧，名動天下，信徒萬千，但無法挽救後趙、後秦的滅亡。齊世宗、梁武帝崇信佛教，卻未能免除災殃。佛家也說救人一命勝造七級浮屠，只要陛下百姓安居樂業，就是天大功績。若神佛真有憐憫之心，豈會責怪陛下？”

李隆基高坐上首，大義凜然的道：“只要我大唐國家興盛，朕寧可受盡苦難，在所不惜。”

他此言一出，群臣動容。也知整治宗教一事，勢在必行。紛紛吹噓拍馬，李隆基的帝王形象無比高大。