第四十六章 霸氣宣言

裴旻的話讓隆朗赤燥怒難當！

在他記憶中，大唐應該很顧忌天朝上國的顏面，極好忽悠。只要向之服軟，便能化敵為友。

帶著這樣的心態，隆朗赤將自己的態度擺放的極低。一點也不像是舅甥之國，甚至大有子侄之盟的意味。

但只要能促成兩國友好，一切都是值得的。

卻不想大唐竟然提出這種難以接受的理由，隆朗赤瞄了一眼艾雪特，想讓他出面用儒家仁義大道來關說。

論及經史功底，吐蕃沒有幾人能比得上艾雪特，也是因為如此，即便艾雪特給裴旻整治出了心裏陰影，也不得不派遣他來。

艾雪特正在腦中摘取聖賢仁義金句，這還未開口，卻見裴旻“和善”的沖他發笑，瞬間腦海中一片空白，多年來研究的經史全部都還給書本了，剩下的只有豬圈裏的味道。

“呃……”

瞬間又有了作嘔的跡象。

李隆基、高力士看著可憐兮兮的艾雪特，忍不住互望一眼，想著：“可憐的娃，都給嚇成這樣了。”

隆朗赤暗罵“艾雪特”廢物，讓他引用經典做不到，只能倚仗嘴皮子了，高聲道：“國公此言差矣，河西九曲地早年是你們大唐的疆域不假，但是在景龍二年，你們的陛下已經將之賜給我吐蕃，以作金城公主的湯沐邑。早在八年前，河西九曲已經是我吐蕃的領土了。難道中宗陛下的聖命，在此刻做不得數了？”

“無恥之尤！”裴旻起身怒道：“蠻夷之國，但真半點臉面都不要。中宗陛下聖命記載的一清二楚，將河西九曲地贈給公主做湯沐邑之用。何為湯沐邑？是供給公主的私邑，你們倒好，強占去了不說，還陳兵於上，將之用來入侵我大唐的跳板。現在竟然振振有詞的說是你們吐蕃的疆域，你以為你們吐蕃是什麽玩意！值得我大唐割讓土地給你們。”

李隆基拍腿暗贊：“說的漂亮！”

他真沒想過這點，只以為河西九曲是他叔叔那個昏庸的李顯送出去的。叔叔幹的蠢事，讓他這個侄兒受罪，還不能不認。卻不想咬文嚼字之下，竟然化腐朽為神奇了。

湯沐邑是源於周代的制度，是指諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內的、供住宿和齋戒沐浴的封邑。從道理上講，湯沐邑並不屬於諸侯，只是諸侯擁有使用的權力而已。

“你……你，侮辱我國！”隆朗赤氣得手在顫抖，指著裴旻一副要跟他拼命的模樣。

“不錯，不只侮辱！還是蔑視！”裴旻上前一步道：“是勝利者對失敗者的蔑視！一個文明之國對於蠻夷之邦的輕辱。真想不明白，作為敗軍喪師之國，有什麽顏面跟我們說條件。一個出爾反爾，不顧兩國盟約，妄自發動兵戈興的無信不義國度，憑何讓人高看你們？”

“你……”隆朗赤正要開口。

裴旻搶先道：“你什麽你，我說的不對？難道還是你們吐蕃打贏了，還是背棄盟約的是我們？”

“我……”

“我什麽我！”裴旻寸步不讓道：“事實俱在，還想狡辯。辛饒彌沃祖師說‘想見自心本來面目的人，必要修大圓滿法’。連自己做的醜事都不敢承認，就不怕死後雄鷹不食，墮入地獄，不得超生？”

隆朗赤給說的大汗淋漓，一句話也答不上來，帶著幾分震恐的看著裴旻。

李隆基聽得有些莫名。

艾雪特大張著嘴巴，驚懼的瞧著裴旻。他自詡精通大唐、吐蕃兩國文化，為之沾沾自喜，卻不想人外有人，天外有天。

裴旻咄咄逼人的爭論並非是潑婦罵街，強詞奪理，反而包含著過人的博學。

湯沐邑的解釋，自不用說，裴旻本就是文科狀元，通宵經史，理所當然。

後面說的辛饒彌沃祖師，大圓滿法，雄鷹不食，墮入地獄，卻都是吐蕃深處的文化。

佛教大多認為起源於印度，印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象，但事實上人類歷史上最古老的佛法源於象雄國，稱為苯教，又稱本波佛教是世界佛教的起源。

而創建苯教的人就是辛饒彌沃祖師，是古象雄佛法，象雄文字以及五明學科的創始人也是十方三世一切賢聖之首。

依照古籍記載，這個辛饒彌沃還是釋迦摩尼師傅的師傅。

是真是假，不足而論，但自從吐蕃滅了象雄之後，深受象雄佛法的影響苯教大興。

幾乎所有吐蕃官員都信奉苯教，大圓滿法是苯教最高的佛法、密法的精髓和圓滿成佛的訣竅，當中誑語誠信是其中之一。至於“雄鷹不食，墮入地獄”也是吐蕃的風俗，吐蕃信奉天葬，由屍體讓鷹吞噬，以達佛教的最高境界舍身布施，求靈魂不滅和輪回往復。

依照他們的說法，若身懷罪惡，肉身牲畜不食，將會墮入地獄。

古人迷信，尤其是吐蕃人，更是虔誠的信徒。