第四十七章 孔廟猜謎

裴旻一直聽著小七、小八的指揮，不厭其煩的流連著左右小攤，將兩個小家夥哄得嘴巴都合不攏。

突然出現這不對的畫風，不免呆了呆，但見李持盈一臉期待與興奮，也當起了開路先鋒。

毫無疑問！

除了小七小八，最開心的莫過於玉真公主李持盈。

其他人多多少少都見識過這般景象，即便不是身在長安，其他地方亦是如此，只是規模不同而已。

但李持盈卻不一樣，她雖一直定居長安，卻是第一次真正參加如此聚會，就跟小孩子一樣，喜不勝喜，樂不思蜀。

她為了不暴露身份，還特地改了口叫“旻哥”，指揮著他左突右入，樂此不疲，跟小七小八一個德行。

一條長街，他們花費了一個時辰，方才走完。

小七、小八身上掛滿了各式各樣的小玩意，小肚子吃的滾圓。

李持盈有著義務勞工丫鬟玲瓏，依舊又蹦又跳，開心之極。

一行人步入了孔廟，參拜至聖先師孔子。

對於孔子這個人，後世人對他褒貶有加。更有的甚至將千秋功過，歸罪他一人。

其實那些貶低孔子的人，大多有一種通病，一方面他們將孔子視為聖人，以聖人的標杆來衡量他，一方面將他的過錯無限放大，從而達到詆毀的效果。

卻不知孔子如秦始皇、漢武帝、李世民這類偉人一樣都是人，是人皆有犯錯的時候。

相比孔子這輩子對華夏文化卓越貢獻，後世個別標新立異者，更喜歡研究他那若有似無的缺點。而不了解真相的人，往往信服這些標新立異的言論，從而人雲亦雲。

裴旻文科出身，自然知道孔子對華夏文化的承傳有著多大的貢獻。

在春秋時期，有一種說法叫做學於貴胄。只有貴族子弟才有權學習知識，尋常百姓天生就是勞動命，沒有資格學習文化。

貴族天性也瞧不起百姓，不與白丁為伍。

是孔子，第一個提出有教無類的說法！

他打破了這個約束。無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，一切有教無類。

所以孔子弟子門客三千，有來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國家，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。

有教無類這個思想在教育發展史上具有跨時代地意義，正是因為孔子的有教無類，取得了顯著的效果。其他諸子百家也爭先效仿孔子的做法，轟轟烈烈的文化革新百家爭鳴也因此誕生。

春秋戰國是中國思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。

這一時期出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國文化思想發展史上占有重要的地位。

而推動百家爭鳴這一局面的正是孔子，先有孔子，才有百家爭鳴。

這話雖有些誇大，也不否認“有教無類”是歷史的必然性。

就算沒有孔子，隨著時代的進步，歷史也會走上這條道路，但那可能是百年之後的事情。

孔子的這一思想，直接推動了整個華夏百家文化的發展，呈現了文化爭鳴的盛況，是毋庸置疑的。

不說他的儒學，僅憑這一點，孔子的功績便值得任何華夏子孫敬重。

至聖先師，四個字，孔子當之無愧。

對於如此人物，裴旻敬重備至，恭恭敬敬的領著小七小八上香禮拜。

突然孔廟前，一陣鑼鼓喧天。

在高台上一位須發皆白，卻又中氣十足的老儒生喝道：“今日是上元佳節，上元節自然少不了猜燈謎。今年諸國來賀，長安匯聚了四面八方的文人墨客，英雄豪俠以及異國友人。在這舉國歡慶之日，本廟亦順應喜慶，準備了多道燈謎，以供他人猜玩，並且備上了幾分薄禮，以為彩頭！拔得頭籌的將得到去年新科狀元王維，王摩詰的字畫一副。”

裴旻遠遠聽了，不免有些意動。

又是一個大名鼎鼎的人物。

“師傅，我們一起去看看？”李白意動的看著遠處的高台。

裴旻麾下的王昌齡、王之渙與王維並稱三王，彼此關系密切。

而李白在鄯州與王昌齡、王之渙交好，經常從兩人口中聽過王維的事跡。

王昌齡、王之渙的才學皆是當世一流，但是他們面對小他們許多的王維卻推崇備至，甚至自愧不如。

李白早有與之一會之心。

裴旻不只是歷史上，現實中也聽過王維的大名：王維是河東蒲州人，出身河東王氏，是長安眾所周知的神童，才華早顯，在他十五歲的時候，已經成為京城王公貴族的寵兒，才名動長安。當初裴旻還在長安禦史台任職的時候，已經聽過王維之名，只是無緣一見。

王之渙曾邀請王維來隴右任職，但不知為何王維並未答應，而是選擇在長安考科舉，並且成功考得狀元頭銜，成為長安風頭正盛的麒麟兒。