第三十九章 遙觀方城青霞舉（三）（第2/2頁）

韓岡之所以會用筆記小說的形式來撰寫科普書籍，一個是筆記小說在士人中容易傳播，另一個，則是他來自於後世的記憶有很多零碎的科學常識，基本上很難撰寫成某一方面的專著，但作為筆記，體裁卻正巧能與韓岡零碎的記憶配合得上，甚至可以說相得益彰。

從王旖的表情上，就能看得出，韓岡的這本還沒有命名的筆記，還是很有些吸引人讀下去的能力的。

她在旁邊翻著，神情專注，連韓岡放下手上的書稿，開始盯著她看，都沒有察覺。

科普性質書籍其實很受歡迎，能多了解一點，與人聊天時也有談資。筆記小說也同樣受人歡迎，同樣是因為能增廣見識。當兩者相互結合的時候，自然而然地就有了吸引力。

韓岡的這本以窗外的一株桂樹起名作《桂窗叢談》的筆記中，分為生物、醫藥、物理、化學、算學、地理等幾個大篇目，將一些科學常識記錄下來，摻入一部分理論，同時與氣學和格物之說聯系在一起。

王旖翻著的正是生物一篇，眼睛盯著稿紙上的細密小字，自言自語的：“螟蛉當真不能變成蜾蠃？”

“螟蛉有子，蜾蠃負之。”韓岡將手上的文稿理了一理，笑了一聲，“詩三百，先聖只是編修而已，也不是沒錯的。”

王旖擡起頭，帶著笑：“官人，你當真挖過土蜂窩？”

蜾蠃俗稱土蜂，韓岡點點頭：“螞蟻窩都挖過，何論土蜂？”

“那是小時候的事了，也不是為夫一人，是兩位兄長帶著出去玩的。聽說了蜾蠃，也就是土蜂收螟蛉為義子的故事，就想知道到底是怎麽念的七七四十九遍‘像我、像我’，就一口氣連挖了幾十個土蜂巢。卻發現裏面可不止是有螟蛉，尺蠖、蟋蟀之類的蟲子都有，而且全都是活的，上面還有更細小的蟲子一口口啃著。後來為夫就仔細觀察過，發現這些蟲子都是被土蜂捉來，先用尾上針紮上一記，然後才丟進窩裏。蟲子被蜇了一針後，就如喝了華佗的麻沸散，不能動彈，卻是鮮活的。土蜂幼蟲從卵中孵化出來後，就能有鮮肉吃，不至於因時間而腐壞。”

韓岡說得活靈活現，這些話在他的筆記中也都寫了出來，名人軼事也是世人喜歡看的，編一下也不是多麻煩。

“這也是格物致知？想不到官人小時候就能暗合聖人之道了。了不得啊……”

“去其偽，查其真，這就是格物，只是小時候不知道罷了。聖人說的道理，本就是在尋常處，哪有艱深難懂的？只是不易學而已。”韓岡向妻子說道，“其實這也不是為夫第一個發現，梁時的山中宰相【陶弘景】很早就在書中了寫明了。”

“官人讓人造的水銀鏡，也是從陶通明【陶弘景字通明】的書上得到的啟發吧？”

“不只是他，提到汞能融金化物的有很多書，知道的也有很多人。一方面，汞能融金、融銀，鎏金鎏銀都是用汞——汞這一字，可拆為工和水。水，是指其常溫為液體，而這個工，一個合其音，就是指其可用於工匠之用——其實是一部分得自於道人，一部分得自於匠人。只是匠人知其然而不知其所以然。而道人則是故弄玄虛，用些模棱兩可含含糊糊的話語，來招搖撞騙。”

韓岡還是一貫地看不起釋老兩家，視其為外道。王旖抿嘴一笑，聽著韓岡毫不客氣地說著道家的不是，“這些道人，一心一意地去煉丹，竟沒有一個想到有用於國的。”

“奴家可是感激道士，”王旖的剪水雙瞳望著韓岡，“若是沒有道士，奴家可是遇不上官人了。”

韓岡老臉一紅，他排斥佛道，卻把自己虛構的救命恩人給說進去了。不過這也算不上什麽，“為夫說的是那些只顧煉丹藥的道士，生生浪費了多少好東西。”