第150章 睚眥必報

夷狄而華夏者，則華夏之；華夏而夷狄者，則夷狄之。

華夏：有服章之美，謂之華；中國有禮儀之大，故稱夏。

周天子分封諸侯，數千諸侯國便是“諸華”也稱“諸夏”，因此有“華人”的稱呼，“夏人”這一稱呼在上古先秦時代也是一種。

前燕境內有數量龐大的晉人，他們改了自己的裝扮，還改了生活習慣，比胡人還胡人。沒辦法，他們說自己被拋棄了，成了胡人統治下的一員，不進行改變無法生存。若是說為了生存而進行一些改變，誰也不能多說什麽，畢竟不能讓人去死吧？可他們生活習慣和裝束改掉也就罷了，對待曾經的同族卻是比誰都狠。

劉彥開始覺得是不是同族不是看裝扮或生活習慣，是心裏還認不認同是哪個族群，然後一些行為上是不是也當得起“同族”的說法。

現在有相當多的胡人穿著和生活喜歡趨於“華夏華”，也就是一些胡人高層所說的“漢化”，那麽是不是說他們已經成了“諸夏”或者“諸華”？

劉彥是要復興強漢，他也已經琢磨明白了一點，與之其它族群講血統，華夏族群從來就是講文化的認同度，那就是華夏作為一個族群能夠延續數千年的原因，要是講血統……近親產下的子嗣是什麽模樣，看看羅馬皇室喜歡姐弟不倫，生出來的孩子有多少是畸形就知道了。

最重要的是什麽，是劉彥的心志頗大，可不會滿足於僅僅是光復中原……乃至於是強漢時期的疆域，他可是一個要帶著族群開啟“世界島”爭霸戰的男人啊！

狹隘半島的城墻外大道兩旁，兩側樹林開始掛上了別樣的裝束，那還是被挑斷了手筋腳筋的入侵者。由於沒有割掉舌頭，那些人還能發出慘嚎、呻吟、破罵、求饒、詛咒，幾乎是每一個入侵者都會有自己的話想要說。

“同族，我們是同族，不要這麽對待我。”看著挺年輕的小夥子，有著比較明顯的晉人五官，他在祈求：“殺了我，求求你殺了我。”

有時候，死其實是一種解脫，例如四肢失去了活動的能力要被掛在樹上，經過長久的風吹日曬，可能會有各種蚊蟲螞蟻爬到身上，夜間也極為可能引來食肉動物的撕咬。

不止那個小夥子在求死，相當多被掛在樹上的戰俘都在求死，他們之中不少可是曾經對被掛在樹上的人發出恐嚇，或是親眼看過被掛在樹上是何等的慘劇。

因為漢部是筆直地砍伐樹木弄出道路，大道顯得挺深幽。皚皚白雪的背景中，樹木之上吊著隨風晃動的人體，各種扭動給深幽的大道增添了令人看了會覺得毛骨悚然的畫面即時感。

李壇非常享受地看著恐怖的畫面，不時會對輔兵吆喝，該怎麽布置戰俘，該怎麽去搗騰那些用石灰特制過的頭顱。

是的，大道邊上會制作京觀，就是用一顆又一顆腦袋堆砌起來的人頭堆。

不止是京觀，還會在京觀邊上立一塊石碑，石碑上會刻寫那些腦袋是怎麽來的，並會刻下砍掉腦袋的時間，忒裝逼的還加上了劉彥特意讓留下的一排“勿謂言之不預也”。

挺野蠻的對吧？但現在還真的就是一個野蠻的時代，軟弱換取不來同情，求饒只會被變本加厲的蹂躪，想要安逸生存，想要生存得更有尊嚴，只有殺人，殺入侵者，出去入侵殺人。

“這是一個殺人的時代啊！”

趙千自認膽氣很足，可是看著那些被吊在樹上不斷晃動的人體，渾身的雞皮疙瘩真的是控制不住冒了出來。

那些被吊著的人還在不斷發出各種聲音，身臨其境才知道什麽叫瘆人，作為觀看者的漢部士卒，他們卻是只有極少數的人才會害怕。

說白了，這真的是一個殺人的歲月，要是沒有見過死人絕對不正常，過去他們所聞所見最多的是與自己相同身份的人被殺，或者是被用任何的方式虐待，只不過是現在換成他們在幹那些事情。

“再檢查一遍！”李壇在發號施令：“然後撤兵回營！”

數百士卒沉默著進行檢查，不少人的靴子踩到了血跡。或許是有挑斷手筋腳筋流下的血，不過絕對不會多，概因將戰俘吊起來之前有做過簡易的止血，那是被吊在樹上的人有人咬舌了。

不是誰都願意慢慢被餓死風幹，膽子夠又能狠下心的人，他們咬斷了自己的舌頭，希望能夠咬舌自盡。可說實話在，咬舌是可以自盡，但可不是咬下舌頭就能死去，基本上就是失血過多或呼吸道被堵住窒息而死。

對於咬舌自盡的人，漢部這邊的士卒沒有多管，個別士卒甚至饒有興趣地看著因為疼痛劇烈扭動身軀的戰俘。

殘忍嗎？是挺殘忍，但其實也就那個樣，至少漢部不吃人，不會殺了人之後將人吃成骨骸。要真切地知道一點，死了不被吃其實已經算是一種幸福。